| المشركين وعسى الله أن يهديهم إلى الإسلام ويكونوا لنا عضدا . قال : فما ترى يا ابن | الخطاب . قلت : يا رسول الله ما أرى الذي رأى أبو بكر ولكن هؤلاء أئمة الكفر وصناديدهم | فنقربهم ونضرب أعناقهم قال : فهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قاله أبو بكر ولم يهو ما قلت وأخذ | منهم الفداء . فلما أصبحت غدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو وأبو بكر قاعدان يبكيان قلت : | يا نبي الله من أي شيء تبكي أنت وصاحبك فإن وجدت بكاء بكيت وإلا تباكيت لبكائكما | فقال : لقد عرض علي عذابكم أدنى من الشجر والشجرة قريبة حينئذ فأنزل الله تعالى : ! 2 < ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة > 2 ! | [ الأنفال - 67 ] . أخرجه مسلم . وعند البخاري معناه . وفي رواية لأحمد : فانزل الله : ! 2 < لولا كتاب من الله سبق لمسكم > 2 ! [ الأنفال - 68 ] الآية . وفي طريق أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي عمر فقال : | لقد كان يصيبنا بلاء أخرجه الواحدي مسندا في أسباب النزول ، وفي بعضها : لقد كاد | يصيبنا بخلافك شر يا ابن الخطاب . وفي رواية : لو نزل من السماء نار لما نجا منها إلا عمر . | وفي هذه الأحاديث دليل على أنه صلى الله عليه وسلم كان يحكم باجتهاده . ( وبذكره الحجاب ) والضمير لعمر | ( أمر نساء النبي أن يحتجبن فقالت له زينب : ) أي بنت جحش وهي بنت عمة النبي صلى الله عليه وسلم | وإحدى أمهات المؤمنين ( وإنك علينا ) أي تحكم أو تغار ( يا ابن الخطاب والوحي ينزل في | بيوتنا ) جملة حالية . فأنزل الله تعالى : ! 2 < وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن > 2 ! بالهمز ونقله ، أي | اطلبوهن حال كونهن . ( ! 2 < من وراء حجاب > 2 ! ) أي ستارة ( وبدعوة النبي ) أي وبإجابة دعائه صلى الله عليه وسلم | في حقه بقوله : ( اللهم أيد الإسلام ) أي أعزه ( بعمر وبرأيه في أبي بكر رضي الله عنه ) أي | وباجتهاده في شأن أبي بكر حال خلافته ( كان أول ناس ) وفي نسخة صحيحة : أول الناس . | ( بايعه ) أي أبا بكر ثم غيره تابعه ( رواه أحمد ) . |

6053 - ( وعن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذاك الرجل أرفع أمتي درجة في الجنة | قال أبو سعيد : والله ما كنا نرى ) بضم النون وفتح الراء ، أي ما كنا نظن . ( ذلك الرجل إلا عمر |