| بأصواتكم ' . على أنه يمكن أن يكون من نوع القلب في الكلام كما في عرضت الناقة على | الحوض ولذا ورد أيضا : زينوا أصواتكم بالقرآن . والحاصل إنه إن صحت الرواية وطابقت | الدارية فلا وجه للتخطئة ، ثم لا شك في حصول إعزاز الدين به رضي الله عنه أولا من إخفائه | إلى إعلانه كما في قوله تعالى : ! 2 < يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين > 2 ! [ الأنفال | 64 ] . وهو كمال الأربعين إيماء إلى ذلك وآخرا من فتوحات البلاد وكثرة إيمان العباد وفيما | بينهما من غلظته على المشركين والمنافقين كما في قوله تعالى : ^ ( أشداء على الكفار ) [ الفتح | 29 ] . إشعارا إليه بل وما تم أمر خلافة الصديق وجهاده مع المرتدين إلا بمعونته ، وما فتح باب | النزاع والمخالفة الباعثة على المقاتلة فيما بين المسلمين إلا بعد موته وبعد غيبته . ولعله صلى الله عليه وسلم | أشار بذلك في قوله : ' لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب ' . وقال داود بن الحصين | والزهري : لما أسلم عمر نزل جبريل فقال : يا محمد استبشر أهل السماء بإسلام عمر . وهو | مروي عن ابن عباس على ما رواه أبو حاتم والدارقطني . وقال المؤلف : هو عدوي قرشي | يكنى أبا حفص أسلم سنة ست من النبوة ، وقيل سنة خمس بعد أربعين رجلا وإحدى عشرة | امرأة ويقال به تمت الأربعون . قال ابن عباس : سألت عمر بن الخطاب لأي شيء سميت | الفاروق فقال : أسلم حمزة قبلي بثلاثة أيام ثم شرح الله صدري للإسلام فقلت : الله لا إله إلا | هو له الأسماء الحسنى . فما في الأرض نسمة أحب إلي من نسمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : أين | رسول الله صلى الله عليه وسلم . قالت أختي : هو في دار الأرقم عند بني الأرقم عند الصفا . فأتيت الدار فإذا | حمزة في أصحابه جلوس في الدار ورسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت . فضربت الباب فاستجمع القوم | فقال لهم حمزة : ما لكم . قالوا : عمر بن الخطاب قال : فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بمجامع | ثيابي ثم نثرني نثرة فما ملكت أن وقعت على ركبتي . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أنت بمنته يا | عمر . فقلت : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . فكبر | أهل الدار تكبيرة سمعها أهل المسجد فقلت : يا رسول الله ألسنا على الحق إن متنا وإن حيينا . | قال : بلى والذي نفسي بيده إنكم على الحق إن متم وإن حييتم . فقلت : ففيم الاختفاء والذي | بعثك بالحق لتخرجن . فاخرجنا صلى الله عليه وسلم في صفين حمزة في أحدهما وأنا في الآخر ولي كديد | ككديد الطحين حتى دخلنا المسجد ، فنظرت إلى قريش وإلى حمزة فأصابتهم كآبة لم تصبهم | مثلها فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ الفاروق ، فرق الله بي بين الحق والباطل . اه . وذكر أهل | التفسير عن ابن عباس أيضا : إن منافقا خاصم يهوديا فدعاه اليهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ودعاه | المنافق إلى كعب بن الأشرف ثم إنهما احتكما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحكم لليهودي فلم يرض | المنافق وقال : نتحاكم إلى عمر . فقال اليهودي لعمر : قضى لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فحكم فلم |