| لها عطنا وهو مبرك الإبل حول الماء . قال القاضي : لعل القليب إشارة إلى الدين الذي هومنبع ما | به تحيا النفوس ويتم أمر المعاش ، ونزع الماء في ذلك إشارة إلى هذا الأمر ينتهي من الرسول | عليه السلام إلى أبي بكر ومنه إلى عمر . ونزع أبي بكر ذنوبا أو ذنوبين إشارة إلى قصر مدة خلافته | وأن الأمر إنما يكون بيده سنة أو سنتين ثم ينتقل إلى عمر . وكان مدة خلافته سنتين وثلاثة | أشهر ، وضعفه فيه إشارة إلى ما كان في أيامه من الاضطراب والارتداد واختلاف الكلمة ، أو إلى | ما كان له من لين الجانب وقلة السياسة والمداراة مع الناس . ويدل على ذلك قوله : وغفر الله له | ضعفه . وهو اعتراض ذكره صلى الله عليه وسلم ليعلم أن ذلك موضوع ومغفور عنه غير قادح في منصبه ، ومصير | الدلو في ثوبه عمر غربا وهو الدلو الكبير الذي يستقي به البعير إشارة إلى ما كان في أيامه من | تعظيم الدين وإعلاء كلمة وتوسع خططه وقوته ، وجده في النزع إشارة إلى ما اجتهد في إعلاء أمر | الدين وإفشائه في مشارق الأرض ومغاربها اجتهادا بما لم يتفق لأحد قبله ولا بعده . والعبقري | القوي . وقيل : العبقر اسم واد يزعم العرب أن الجن تسكنه فنسبوا إليه كل من تعجبوا منه أمرا | كقوة غيرها فكأنهم وجدوا ما وجدوا منه خارجا عن وسع الإنسان فحسبوا أنه جيء من العبقر ، | ثم قالوا لكل شيء نفيس . وقال النووي : قوله : في نزعه ضعف . ليس فيه حط لمنزلته ولا إثبات | فضيلة لعمر عليه ، وإنما هو إخبار عن مدة ولايتهما وكثرة انتفاع الناس في ولاية عمر لطولها | ولا تساع الإسلام وفتح البلاد وحصول الأموال والغنائم . وأما قوله : والله يغفر له ضعفه . فليس | فيه نقص ولا إشارة إلى ذنب وإنما هي كلمة كان المسلمون يزينون بها كلامهم . وقد جاء في | صحيح مسلم أنها كلمة كان المسلمون يقولونها افعل كذا والله يغفر لك . وفي قوله : فنزعت | منها ما شاء الله ثم أخذها ابن أبي قحافة . إشارة إلى نيابة أبي بكر وخلافته بعده وراحته صلى الله عليه وسلم بوفاته | من نصب الدنيا ومشاقها . وفي قوله : ثم أخذها ابن الخطاب من يد أبي بكر إلى قوله : | وضربوا بعطن إشارة إلى أن أبا بكر قمع أهل الردة وجمع شمل المسلمين وابتدأ الفتوح ومهد | الأمور وتمت ثمرات ذلك وتكاملت في زمن عمر رضي الله عنه . |

6041 ( وفي رواية ابن عمر قال : ثم أخذها ابن الخطاب من يد أبي بكر فاستحالت في | يده غربا ، فلم أر ) أي فلم أبصر أو فلم أعرف ( عبقريا يفري فريه ) بفتح فسكون وفي نسخة | بفتح فكسر فتشديد أي يعمل عمله . قال النووي : يروى بإسكان الراء وتخفيف الياء وبكسر | الراء وتشديد الياء وهما لغتان صحيحتان . وأنكر الخليل التشديد . ومعناه لم أر شيئا يعمل |