| وطالب الدنيا ' . ومنه ما نقل عن أبي يزيد البسطامي قدس الله سره السامي أنه قال : | % ( شربت الحب كأسا بعد كأس % فما نفد الشراب ولا رويت ) % | | وبمكن الجواب عن دليل الأولين بأن العلم إذا حصل بقدر الاستعداد القابل أعطاه الله | تعالى واستعدادا لعم آخر فيحصل له عطش آخر ، وعن هذا قيل : طالب العلم كشارب البحر | كلما ازداد شربا ازداد عطشا . وعن الحديث بأنه محمول على البداية قبل نزول الآية التي تدل | على عدم النهاية . ( متفق عليه ) وأخرجه أحمد وأبو حاتم والترمذي وصححه . ولهذا بلغ علمه | ما روي عن ابن مسعود أنه قال : لو جمع علم أحياء العرب في كفة ميزان ووضع علم عمر في | كفة لرجح علم عمر . ولقد كانوا يرون أنه ذهب بتسعة أعشار العلم . |

6040 ( وعن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : بينا أنا نائم رأيتني على | قليب ) أي بئر لم تطو ، وضدها المطوية بالحجارة والآجر . ( عليها ) أي فوقها ( دلو ) أي ودلو | معلقة عليها ( فنزعت ) أي جذبت مما فيها ( منها ما شاء الله ) أي ما قدره الله وقضاه ( ثم أخذها ) | أي الدلو ( ابن أبي قحافة ) بضم القاف ( فنزع منها ذنوبا ) بفتح الذال المعجمة وهو الدلو وفيها | ماء ، أو الملأي أو دون الملأي كذا في القاموس . ( أو ذنوبين ) شك من الراوي . والصحيح | رواية ذنوبين ذكره ابن الملك . والأظهر أن أو بمعنى بل فلا يحتاج إلى تخطئة الراوي ولا | إلى شكه وتردده . ويمكن أن يكون المراد بذكرهما إشارة إلى قلته مع عدم النظر عن تحقق | عدده . ( وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ) جملة حالية دعائية وقعت اعتراضية مبينة أن | الضعف الذي وجد في نزعه لما يقتضيه تغير الزمان وقلة الأعوان غير راجع إليه بنقيصة . ( ثم | استحالت ) أي انقلبت الدلو التي كانت ذنوبا . ( غربا ) بفتح فسكون ، أي دلوا عظيمة على ما في | القاموس . وزاد ابن الملك التي تتخذ من جلد ثور . ( فأخذها ابن الخطاب فلم أر عبقريا ) | بتشديد التحتية ، أي رجلا قويا . ( من الناس ينزع ) بكسر الزاي ( نزع عمر ) أي جبذه ، وهو | مفعول مطلق . ( حتى ضرب الناس بعطن ) بفتحتين ، أي حتى أرووا إبلهم فأبركوها ، وضربوا |