|
6036 ( وعن سعد بن أبي وقاص قال : استأذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم | وعنده نسوة ) أي جماعة من النساء ( من قريش ) قال القسطلاني : هن عائشة وحفصة وأم سلمة | وزينب بنت جحش وغيرهن . وقال العسقلاني : أي نسوة من أزواجه صلى الله عليه وسلم ، ويحتمل أن يكون | معهن غيرهن . لكن قرينة قوله : ( يكلمنه ويستكثرنه ) تؤيد الأول ، أي يستكثرنه في الكلام | ولا يراعين مقام الاحتشام . وقال النووي : أي يطلبن منه النفقات الكثيرة . وفي رواية : يسألنه | ويستكثرنه . ( عالية ) بالنصب على الحال ، وقال السيوطي : أو بالرفع على الوصف . اه . وفي | رواية : رافعات . ( أصواتهن ) بالرفع على الفاعلية . قال القاضي عياض : يحتمل أن هذا قبل | النهي عن رفع الصوت فوق صوته صلى الله عليه وسلم ، ويحتمل أن علو أصواتهن إنما كان لاجتماعهن في | الصوت لا أن [ كلام ] كل واحدة بانفراده أعلى من صوته صلى الله عليه وسلم . أقول : ليس في الكلام دليل على | أن رفع أصواتهن كان فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم ليرد الإشكال بقوله تعالى : ! 2 < يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي > 2 ! [ الحجرات 2 ] الآية . بل المراد أنهن في تلك الحالة | على خلاف عادتهن من الخفض [ و ] رفعن أصواتهن في كلامهن معه صلى الله عليه وسلم اعتمادا على حسن | خلقه صلى الله عليه وسلم . ( فلما استأذن عمر ) والحال أنه من الأجانب بالنسبة إلى أكثرهن ، لا سيما وهو غيور | غضوب غالب عليه الصفة الجلالية . ( قمن ) أي من مكانهن ( فبادرن الحجاب ) أي سارعن إلى | حجابهن على مقتضى آدابهن ( فدخل عمر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك ) أي يتبسم . ومن الغريب أن | عمر مع غلبة قهره وشدة سطوته كان مظهرا لبسطه صلى الله عليه وسلم . ( فقال : ) أي عمر كما في رواية . | ( أضحك الله سنك ) وفي رواية : يا رسول الله . أي أدام الله فرحك الموجب لبروز سنك وظهور | نورك ، ولكن لا بد له من سبب وظهور أمر عجب فأطلعني عليه وشرفني بالإشارة إليه . ( فقال | النبي صلى الله عليه وسلم : عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي ) أي في حالة غريبة ومقالة عجيبة ( فلما سمعن | صوتك ) أي بالإذن ( ابتدرن الحجاب ) أي بالانتقال من مكانهن وإخفاء حالهن وشأنهن خوفا | منك وهيبة لك ( قال عمر ) أي خطابا لهن ( يا عدوات أنفسهن أتهبنني ) بفتح الهاء . يقال : | هبت الرجل . بكسر الهاء إذا وقرته وعظمته من الهيبة ، أي أتوقرنني . ( ولا تهبن ) أي ولا | تعظمن ( رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقلن نعم ) هذا غير راجع إلى مجموع قول عمر ، بل إلى قوله : |