محيطاً بأطراف المدينة منكشفاً عنها . ( وسال الوادي قناة ) بالضم على أنه بدل أو بيان للوادي وهي علم له غير منصرف . وفي نسخة بالفتح بتقدير أعني وفي أخرى بتنوينها . ( شهراً ) ظرف سال . قال ميرك : أعرب قناة بالضم على البدل بناء على أن قناة اسم الوادي ، ولعله من تسمية الشيء باسم ما جاوره . أقول : فالقناة اسم أرض بجنب الوادي ، والظاهر أنها محفورة في الأرض يكون نهر في بطنها يقال لها بالفارسية : كاريز ، وسمي بها لطولها المشبه بالقناة وهي الرمح . وقيل : هو بالنصب والتنوين على التشبيه ، أي سال مثل قناة . قيل : ووقع في رواية البخاري : حتى سال وادي قناة شهراً . وصحح بغير تنوين في هذه الرواية . اه . كلامه ناقلاً عن العسقلاني . وقال شارح : قناة نصب على الحال من فاعل سال أي سال الوادي سائلاً مثل القناة ، ولما كان من شأن القناة الاستمرار على الجري حسن أن يجعل حالاً من الوادي . ويجوز فيه المصدر ، أي سيلان القناة . وقال الطيبي : نصب على الحال أو المصدر على حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه ، أي مثل القناة أو سيلان القناة في الدوام والاستمرار والقوّة والمقدار . وقال بعض المحققين : قناة بفتح القاف والنون المخففة علم على أرض ذات مزارع ناحية أحد وواديها أحد أودية المدينة المشهورة قاله الحازمي . وذكر محمد بن الحسن المخزومي في أخبار المدينة : إن أوّل من سماه وادي قناة تبع اليماني لما قدم يثرب قبل الإِسلام . وقيل : الفقهاء يقولونه بالنصب والتنوين يتوهمونه قناة من القنوات وليس كذلك ، وهو الذي جزم به بعض الشراح . وقال : المعنى على التشبيه . أي سال مثل القناة . وعبارة البخاري : حتى سال الوادي وادي قناة شهراً . قال الكرماني : قناة علم موضع . قيل : إنه الوادي الذي عنده قبر حمزة رضي الله عنه ، وهو يأتي من الطائف . وقيل : نصب قناة على التمييز ، أي مقدار قناة ، بناء على أن تفسير قناة بالرمح أولى منه بحفرة في الأرض ، لأنه قلما بلغ القناة في كثره مياهها مبلغ السيول وفيه بحث لا يخفى على ذوي النهي . ( ولم يجيء أحد من ناحيته ) أي من جوانب المدينة ( إلا حدث ) أي أخبر ( بالجود ) بفتح الجيم وسكون الواو أي المطر الكثير . ( وفي رواية : قال : اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام ) بالمد وفي نسخة . بكسر الهمزة جمع الأكمة وهي التل والرابية . وقيل : الأكمة يجمع على أكم ويجمع الأكم على آكام كجبل وجبال ويجمع الآكام على أكم مثل كتاب وكتب ، ويجمع الأكم على آكام كعنق وأعناق . وقال ابن الملك : هو بفتح الهمزة ممدودة وكسرها مقصورة ، جمع أكمة محركة وهو ما ارتفع من الأرض . ( والظراب ) بكسر الظاء المعجمة ، أي الجبال الصغار . ( وبطون الأودية ) أي الخالية عن الأبنية ( ومنابت الشجر ) أي المنتج للثمر ( قال : ) أي أنس ( فأقلعت ) وفي نسخة بصيغة المجهول ، أي كفت السحاب عن المطر . وقيل : انكشفت . والتأنيث لأنه جمع سحابة ، يقال : أقلع المطر انقطع . وفي القاموس : أقلعت عنه الحمى تركته ، والإقلاع عن الأمر الكف . وفي المشارق : أقلع المطر كف ، ومنه قوله تعالى : يا سماء أقلعي . اه . وتبين أن صيغة