جملة مستقلة مجملة . وقوله : حسنة بتقدير هي جملة مبينة مفصلة . ( فإن عملها ) أي بعد ما هم بها واهتم بشأنها ( كتبت ) أي تلك الحسنة المهمومة المعمولة ( له عشراً ) أي ثواب عشر حسنات لإنضمام قصد القلب إلى مباشرة عمل القالب كقوله تعالى : ( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها } ) [ الأنعام 160 ] . وهذا أقل التضاعف في غير الحرم المحترم ( ومن هم بسيئة ) أي ولم يصمم على فعلها ( فلم يعملها ) أي فتركها من غير باعث أو لسبب مباح بخلاف ما إذا تركها لله ( لم تكتب ) أي تلك السيئة الموصوفة ( له شيئاً ) أما لو تركها وقد عزم على عملها فإن تركها لله فلا شك أنها تكتب له حسنة . وإن تركها لغرض فاسد فتكتب له سيئة على ما بينه حجة الإِسلام في الأحياء وصرح به كثير من العلماء . ( فإن عملها كتبت ) أي له كما في نسخة صحيحة ( سيئة واحدة ) لأن السيئة لا تتضاعف بحسب الكمية . كما قال تعالى : 6 ( ﴿ ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها وهم لا يظلمون ﴾ ) [ الأنعام 160 ] . إشارة إلى أن هذا عدل كما أن التضاعف فضل ( قال : فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فأخبرته . فقال : ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف . فقال رسول الله فقلت : قد رجعت إلى ربي ) أي وراجعته في أمر أمتي ( حتى استحييت منه . رواه مسلم ) .

( 5864 ) ( وعن ابن شهاب ) أي الزهري وهو أحد الفقهاء والمحدثين والعلماء الأعلام من التابعين بالمدينة المشار إليه في فنون علوم الشريعة سمع نفراً من الصحابة وروى عنه خلق كثير منهم قتادة ومالك بن أنس ( عن أنس قال : كان أبو ذر ) أي الغفاري من أعلام الصحابة وزهادهم والمهاجرين . أسلم قديماً بمكة ويقال كان خامساً في الإِسلام وكان يتعبد قبل مبعث النبي روى عنه خلق كثير من الصحابة والتابعين ذكره المؤلف . ( يحدث أن رسول الله قال : فرج ) بضم فاء وتخفيف راء وتشدد من الفرج والتفريج بمعنى الشق والكشف أي أزيل ( عني سقف بيتي ) قال الطيبي : فإن قيل قد روى أنس في حديث المعراج عن مالك بن صعصعة عن النبي : بينما أنا في الحطيم أو في الحجر . وفي هذا الحديث قال : فرج عني سقف بيتي . قلنا : كان لرسول الله معراجان أحدهما حال اليقظة على ما رواه مالك والثاني في النوم ، ولعله أراد ببيتي بيت أم هانىء إذ روي أيضاً الإِسراء منه فأضافه إلى نفس