امرأة . وفي رواية : بمائة امرأة ) قال الحافظ العسقلاني : فيه روايات ستون وسبعون ، وتسعون ، وتسع وتسعون ، والجمع أن الستين كن حرائر وما زاد كن سرائر أو بالعكس . وأما السبعون فللمبالغة ، وأما التسعون والمائة وفوق التسعين فمن قال تسعون ألغى الكسر ومن قال مائة أتى بالجبر . ( كلهن ) أي كل واحدة . ( تأتي بفارس يجاهد في سبيل الله ) وهذه نية حسنة إلا أنها غير مبنية على المشيئة . ( فقال له الملك : ) أي الموكل على يمينه أو جبريل أو غيرهما ، أو المراد به إبهامه أو إلهامه . ( قل : إن شاء الله . فلم يقل ) أي اكتفاء بما في الجنان عن البيان باللسان ( ونسي ) كعلم ، وروي بضم النون وتشديد السين وهو أحسن . أي حصل له النسيان بأن الجمع بين القلب واللسان أكمل عند أرباب الجمع وأصحاب العرفان ، أو أراد أن يقول : ونسي . ( فطاف عليهن فلم تحمل منهن ) أي لم تحبل ( إلا أمرأة واحدة جاءت بشق رجل ) أي بنصفه أو بعضه حيث عدل عن شق الصواب وصوب الكمال . ( وأيم الذي نفس محمد بيده ) تقدم الكلام على أيم لفظاً ومعنى . وقال التوربشتي [ رحمه الله ] : هنا الأصل في أيم الله أيمن الله ، حذف منه النون وهو اسم وضع للقسم هكذا بضم الميم والنون وألفه ألف وصل عند أكثر النحويين . ولم تجيء في الأسماء ألف الوصل مفتوحة غيرها . وتقديره أيمن الله قسمي ، وإذا حذف عنه النون . قيل : أيم الله وأيم الله بكسر الهمزة أيضاً . ( لو قال : إن شاء الله لجاهدوا ) أي لوجدوا وولدوا وكبروا وقاتلوا الكفار . ( في سبيل الله ) أي طريق رضاه ( فرساناً ) حال من ضمير جاهدوا ( أجمعون ) تأكيد للضمير . ومنهم من يرويه أجمعين على الحال . والرواية المعتد بها أجمعون بالرفع . قيل : والحديث يدل على أن من أراد أن يعمل عملاً يستحب أن يقول عقيب قوله : إني أعمل كذا إن شاء الله تعالى . تبركاً وتيمناً وتسهيلاً لذلك العمل . وقد قال تعالى : 16 ( ﴿ ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غداً . إلا أن يشاء الله ﴾ ) [ الكهف 23 24 ] . ( متفق عليه . ) ولفظ الجامع : قال سليمان بن داوود : لأطوفن الليلة على مائة امرأة كلهن تأتي بفارس يجاهد في سبيل الله . فقال له صاحبه : قل : إن شاء الله . فلم يقل إن شاء الله . فطاف عليهن فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق إنسان . والذي نفس محمد بيده لو قال : إن شاء الله . لم يحنث وكان دركاً لحاجته . رواه أحمد والشيخان والنسائي عن أبي هريرة .

( 5721 ) ( وعنه ) أي عن أبي هريرة رضي الله عنه ( أن رسول الله قال : كان زكريا )