قوله تعالى : 16 ( ﴿ إذ أوحينا إلى أمك ما يوحى أن اقذفيه ﴾ ) [ طه 38 39 ] . قلت : فيه إن الوحي إلى أم موسى فيما يتعلق بتدبير خلاص الطفل حالة الاضطرار في أمره ، وأما حمل أمر الغلام على الإلهام إلى الولي غير صحيح ، إذ لا يصح لأحد من الأولياء أن يقتل نفساً زكية بغير نفس ، اعتماداً على الوحي الإلهامي بأنه طبع كافراً . وقد قال الثعلبي المفسر : الخضر نبي معمر محجوب عن أكثر الأبصار . قال : وقيل : إنه لا يموت إلا في آخر الزمان حين يرفع القرآن . قلت : وقد تقدم أنه يقتله الدجال . ثم ذكر أقوالاً من زمن إبراهيم الخليل عليه [ الصلاة ] والسلام أم بعده بقليل أو كثير . قلت : ويروى أنه من أولاد آدم ، والله [ تعالى ] أعلم . وفي الجامع الصغير ، روى الحرث عن أنس : الخضر في البحر وإلياس في البر ، يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين يأجوج ومأجوج ، ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما إلى قابل . وفي الفتاوى الحديثية رواه ابن عدي في الكامل : أن إلياس والخضر عليهما الصلاة والسلام يلتقيان في كل عام بالموسم ، فيحلق كل واحد منهما رأس صاحبه ويفترقان عن هؤلاء الكلمات : بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير إلا الله بسم الله ما شاء الله لا يصرف السوء إلا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوّة إلا بالله . ثم قوله : ( طبع كافراً ) أي خلق الغلام على أنه يختار الكفر ، فلا ينافي خبر :