الأعلى . ( حتى تضرب ) أي تقرب شفته . ( سرته . رواه الترمذي ) .

( 5685 ) ( وعن أنس رضي الله عنه عن النبي قال : يا أيها الناس ابكوا ) بكسر همزة الوصل وضم الكاف ، أمر من بكى يبكي . أي ابكوا خوفاً على ذنوبكم أو شوقاً إلى ربكم ، كما أخبر الله سبحانه عن حالة أنبيائه وأصفيائه : إذا تتلى عليهم آيات الرحمان خروا سجداً وبكياً } ) [ مريم 58 ] . وقد سجد بعض السلف في هذه الآية ، فقال : هذه السجدة فأين البكاء . ( فإن لم تستطيعوا ) أي لم تقدروا على البكاء الحقيقي فإنه ليس بالأمر الاختياري . ( فتباكوا ) بفتح الكاف . أمر من باب التفاعل ، والمعنى تحملوا أنفسكم [ بالتكلف ] على البكاء ، وفيه إيماء إلى قوله تعالى : 6 ( ﴿ فليضحكوا قليلاً وليبكوا كثيراً ﴾ ) [ التوبة 82 ] . ( فإن أهل النار ) أي من الكفار ، ويحتمل أن يعم الفجار . يبكون في النار حتى تسيل دموعهم في وجوههم . ) أي عليها ، والتعبير بفي أبلغ ، ويؤيده قوله : ( كأنها ) أي دموعهم ( جداول ) جمع جدول ، وهو النهر الصغير . ( حتى تنقطع الدموع فتسيل الدماء ) بنصب الفعل ، ويرفع وكذا الوجهان في قوله : ( فتقرح ) ، بتشديد الراء المفتوحة على أنه مضارع من باب التفعل . حذف إحدى التاءين منه ، أي فتخرج ( منه ) أي من سيلان الدماء . ( العيون ) بضم العين وتكسر جمع العين . وفي نسخة فتقرح بسكون القاف وفتح الراء . فالعيون منصوب لأن قرح كمنع جرح على ما في القاموس ، فالمعنى : فتخرج دموعهم أو دماؤهم عيونهم ، فتزيد في سيلانها . ( فلو أن سفناً ) بضم السين والفاء جمع سفينة . ( أزجيت ) بصيغة المجهول من الإزجاء بالزاي والجيم أي أرسلت . ( فيها ) أي في الدموع أو الدماء . ( لجرت ) أي السفن ( بها . رواه ) أي البغوي ( في شرح السنة ) أي بإسناده .

( 5686 ) ( وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله : يلقى ) أي يسلط ( على أهل النار الجوع ) أي الشديد ( فيعدل ) بفتح الياء وكسر الدال ، أي فيساوي الجوع . ( ما هم فيه من العذاب ) المعنى أن ألم جوعهم مثل ألم سائر عذابهم . ( فيستغيثون ) أي بالطعام ( فيغاثون بطعام من ضريع ) وهو نبت بالحجاز له شوك لا تقربه دابة لخبثه ، ولو أكلت ماتت . والمراد هنا شو