تعالى : 16 ( ﴿ يصب من فوق رؤوسهم الحميم ﴾ ) [ الحج 19 ] . المفسر بالماء البالغ نهاية الحر . ( ليصب على رؤوسهم ) أي يكب فوقها ( فينفذ الحميم ) بضم الفاء من النفوذ ، وهو التأثير والدخول في الشيء . أي يدخل أثر حرارته من رأسه إلى باطنه . ( حتى يخلص ) بضم اللام أي يصل ( إلى جوفه ) أي إلى جوف رأسه ، أو إلى بطنه وهو الظاهر المتبادر ، [ بل هو الصواب ] لقوله : ( فيسلت ) بضم اللام من سلت القصعة ، إذا مسحها من الطعام فيذهب . وأصل السلت القطع ، فالمعنى فيمسح ويقطع الحميم . ( ما في جوفه ) أي من الأمعاء . وقال القاضي [ رحمه الله ] : أي يذهب ويمر ( حتى يمرق ) بضم الراء ، أي يخرج . ( من قدميه وهو الصهر ) بفتح الصاد [ بمعنى ] الإِذابة . والمعنى ما ذكر من النفوذ وغيره ، وهو معنى الصهر المذكور في قوله تعالى : 16 ( ﴿ يصهر به ما في بطونهم والجلود ﴾ ) [ الحج 20 ] . ومع هذا الهم الوعيد الشديد بقوله سبحانه : 16 ( ﴿ ولهم مقامع من حديد ﴾ ) [ الحج 21 ] . ( ثم يعاد ) أي ما في جوفه ( كما كان ) لقوله تعالى : 16 ( ﴿ كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلوداً غيرها ليذوقوا العذاب ﴾ ) [ النساء 56 ] . أي شدة العقاب . ( رواه الترمذي ) .

( 5680 ) ( وعن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي في قوله ) أي تعالى ، كما في نسخة ﴿ يسقى من ماء صديد ﴾ قيل صديد الجرح ، ماؤه الرقيق المختلط بالدم السائل منه . ( يتجرعه ) أي يشربه لا بمرة بل جرعة بعد جرعة لمرارته وحرارته . ولذا قال تعالى : 16 ( ﴿ ولا يكاد يسيغه ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن ورائه عذاب غليظ ﴾ ) [ إبراهيم 17 ] . ( قال : ) أي النبي ( يقرب ) بفتح الراء المشددة ، أي يؤتى بالصديد قريباً . ( إلى فيه ) أي إلى فم العاصي ( فيكرهه ) أي لعفونته وسخونته ( فإذا أدني ) بصيغة المجهول ، أي زيد في قربه . ( منه ) أي من العاصي ، أو من فمه . ( شوى ) أي أحرق ( وجهه ووقعت ) أي سقطت ( فروة رأسه ) أي جلدته . ( فإذا شربه ) أي ماء الصديد الحار الشديد ( قطع أمعاءه ) بتشديد الطاء للمبالغة والتكثير . ( حتى تخرج ) أي الأمعاء ، وفي نسخة بالياء ، أي الصديد ( من دبره ) بضمتين ، وهو ضد القبل . ( يقول الله تعالى : ﴿ وسقوا ماء حميماً فقطع أمعاءهم ﴾ ، ويقول : ) أي الله تعالى في موضع آخر . ﴿ وأن يستغيثوا ﴾ أي يطلبوا الغياث بالماء على عادتهم الإِستغاثة في طلب الغيث ، وهو المطر . ﴿ يغاثوا ﴾ أي يجابوا ويؤتوا ﴿ بماء كالمهل ﴾ أي كالصديد أو كعكر