واللام للعهد ، إشارة إلى قوله تعالى : 16 ( ﴿ سأرهقه صعوداً ﴾ ) [ المدثر 17 ] . أي سأغشيه عقبة صعبة المسلك . ( جبل ) ففي القاموس الصعود بالفتح ، ضد الهبوط ، وجبل في جهنم : والعقبة الشاقة . والمعنى أنه جبل عظيم . ( من نار يتصعد فيه ) بصيغة المجهول ، أي يكلف الكافر ارتقاه . وفي نسخة بفتح أوله ، أي يطلع في ذلك الجبل . ( سبعين خريفاً ) أي مدة سبعين عاماً ( ويهوى به ) بصيغة المفعول ، أي يكاب ذلك الكافر بسقوطه فيه . وفي نسخة بفتح الياء وكسر الواو ، أي ينزل بذلك الكافر ، من هوى كرمى سقط ، فالباء للتعدية . ( كذلك ) أي سبعين خريفاً . ( فيه ) أي في ذلك الجبل ( أبداً ) قيد للفعلين أي يكون دائماً في الصعود والسقوط ؛ ومنه يتبين معنى لطيف فيما اشتهر عنه أن السفر قطعة من سقر ، مع ما فيه من الإِيماء إلى اللطافة النقطية والمحاسبة الأبجدية . وبهذا يندفع ما نقل عن علي كرم الله وجهه ، أنه لو لم يقل النبي هكذا لعكست . وقلت : إن سقر قطعة من السفر ، لكن لا يخفى أحسنية ما في كلامه من عدم المغالبة الزائدة ، ولما فيه من المطابقة للواقعة الجادة ، مع الإِشارة إلى تفسير الآية وما تضمنه مما ذكرناه من إفادة اللطافة والظرافة . هذا وقد ذكر صاحب خلاصة الطيبي [ رحمه الله ] ، ظناً أن ضمير به راجع إلى الجبل وأن الباء بمعنى في أن تكريره على طريقة قولك : فيك زيد راغب فيك ، يعني أن الإِعادة للتأكيد والمبالغة . ولا شك أن ما قررناه أحسن في مقام الإفادة . ( رواه الترمذي ) ولفظ الجامع : ثم يهوي فيه ، كذلك أبداً . رواه أحمد والترمذي وابن حبان والحاكم عنه .

( 5678 ) ( وعنه ) أي عن أبي سعيد رضي الله عنه ( عن النبي قال في قوله : كالمهل ) أي في تفسير قوله تعالى : 16 ( ﴿ وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه ﴾ ) [ الكهف 29 ] . ( أي كعكر الزيت ) بفتح العين والكاف ، أي درديه . وقال الطيبي [ رحمه الله ] : أي الدرن منه والدنس . وأغرب شارح ، وفسر المهل بالصديد مع ظهور النص السديد . ( فإذا قرب ) بضم فتشديد راء أي المهل . ( إلى وجهه ) أي وجه العاصي ( سقطت فروة وجهه ) أي جلدته وبشرته . ( فيه ) أي في المهل . وفي النهاية : فروة وجهه ، أي جلدته . والأصل فيه فروة الرأس وهي جلدته بما عليها من الشعر ، فاستعارها من الرأس للوجه . ( رواه الترمذي ) .

( 5679 ) ( وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال : إن الحميم ) أي في قوله