( ( فتغلق أبواب السماء ) ) بصيغة المجهول من الإغلاق لأن غلق الباب لثغة أو لغة رديئة في أغلقه على ما في القاموس . نعم يجوز تشديد لامه ، ومنه قوله تعالى : 16 ( ﴿ وغلقت الأبواب ﴾ ) [ يوسف 23 ] ( ( دونها ) ) أي قدام اللعنة ( ( ثم تهبط ) ) بكسر الموحدة أي تنزل ( ( إلى الأرض ) ) أي جهة السفل ( ( فتغلق أبوابها ) ) أي أبواب طبقاتها ( دونها ) أي عند ظهور اللعنة ( ( ثم تأخذ يميناً وشمالاً ) ) أي تميل إلى جهتي اليمين واليسار مما بين السماء والأرض فيمنعان دونها . قال ابن الملك : صعود اللعنة وهبوطها وأخذها يميناً وشمالاً تصوير أن فعله ههنا كالمتردد الذي لا يجد سبيلاً ( ( فإذا لم تجد مساغاً ) ) بفتح الميم أي مدخلاً وطريقاً من ساغ الشراب في الحلق دخل فيه بسهولة ( ( رجعت إلى الذي لعن ) ) بصيغة المجهول ( ( فإن كان ) ) أي الملعون ( ( لذلك ) ) أي لما ذكر من اللعنة ( ( أهلاً ) ) جزاء الشرط محذوف تقديره لحقته ونفذت فيه ) ( ( وإلا ) ) أي وإن لم يكن أهلاً بأن كان مظلوماً ( ( رجعت إلى قائلها ) ) ، فإنه المستحق لها وأهلها . ( رواه أبو داود ) أي وسكت عليه وأقره المنذري ، ورجاله موثوقون ، نقله ميرك عن التصحيح .

( وعن ابن عباس رضي الله عنهما ( أن رجلاً نازعته الريح ) ) أي جاذبته ( ( رداءه فلعنها ، فقال رسول الله : ( لا تلعنها فإنها مأمورة ) ) أي بأمر مّا أو المنازعة من خاصيتها ولوازم وجودها إعادة أو فإنها مأمورة حتى بهذه المنازعة أيضاً ابتلاء لعباده وهو الأظهر ( ( وأنه ) ) أي الشأن ( ( من لعن شيئاً ليس ) ) أي ذلك الشيء ( ( له ) ) أي اللعن ( ( بأهل ) ) أي بمستحق ( ( رجعت اللعنة عليه ) ) أي على اللاعن لأن اللعنة ، وكذا الرحمة تعرف طريق صاحبها . ( رواه الترمذي وأبو داود ) ، وكذا ابن حبان في صحيحه ، ذكره ميرك .

( وعن ابن مسعود رضي الله عنهما قال : قال رسول الله : ( لا يبلغني ) ) بتشديد