سوى محمد بن يحيى شيخ الترمذي وثقه ابن حبان والدارقطني ، وفي الجامع الصغير رواه أحمد والبخاري في تاريخه ، وابن حبان في صحيحه ، والحاكم في مستدركه .

( وعن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال : قال رسول الله : ( لا يكون المؤمن ) ) أي الكامل ( ( لعاناً ) ) أي كثير اللعن وإن كان قد يتبادر منه أحياناً ، ( وفي رواية ( لا ينبغي للمؤمن ) ) أي مطلقاً ( أن يكون لعاناً . رواه الترمذي ) .

( وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال : قال رسول الله : ( لا تلاعنوا ) ) بحذف إحدى التاءين ( ( بلعنة الله ) ) أي لا يلعن بعضكم بعضاً فلا يقل أحد لمسلم معين : عليك لعنة الله مثلاً ( ( ولا بغضب الله ) ) بأن يقول : غضب الله عليك ( ( ولا بجهنم ) ) بأن يقول : لك جهنم أو مأواك . ( وفي رواية ( ولا بالنار ) ) بأن يقول : أدخلك الله النار أو النار مثواك . وقال الطيبي : أي لا تدعوا الناس بما يبعدهم الله من رحمته ، إما صريحاً كما تقولون : لعنة الله عليه أو كناية كما تقولون : عليه غضب الله أو أدخله الله النار ، فقوله : لا تلاعنوا من باب عموم المجاز لأنه في بعض أفراده حقيقة وفي بعضه مجاز ، وهذا مختص بمعين لأنه يجوز اللعن بالوصف الأعم كقوله : 16 ( ﴿ لعنة الله على الكافرين ﴾ ) أو بالأخص كقوله : ( لعنة الله على اليهود ) أو على ( كافر معين مات على الكفر كفرعون وأبي جهل ) . ( رواه الترمذي وأبو داود ) ، وكذا الحاكم ولفظهم : ( ولا بالنار ) على ما في الجامع .

( وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله يقول : ( إن العبد إذا لعن شيئاً صعدت ) ) بكسر العين أي طلعت اللعنة وكأنها تتجسد ( ( إلى السماء ) ) أي جهة العلوّ