( وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما ( وهما صحابيان بل حبان لرسول الله ، فإن أسامة هو ابن مولاه وقد مر ترجمتهما ( إن رسول الله مر بمجلس فيه أخلاط ) بفتح الهمزة جمع خلط وهو ما يخلط ، والمراد جمع مخلوط ( من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان ) عطف بيان أو بدل للمشركين قال الطيبي : وكذا قوله : ( واليهود ) ، وجعلهم مشركين إما لقولهم : عزيز ابن الله ، وإما للتغليب ، أو للتقدير كقوله : % (

متقلداً سيفاً ورمحاً ) %

والأولى عطف اليهود على المشركين ( فسلم عليهم ) . قال النووي : لو مر على جماعة فيهم مسلمون أو مسلم وكفار ، فالسنة أن يسلم عليهم بقصد المسلمين أو المسلم ، ولو كتب كتاباً إلى مشرك فالسنة أن يكتب كما كتب رسول الله إلى هرقل سلام على من اتبع الهدى ( متفق عليه ) .

( وعن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه عن النبي قال : إياكم والجلوس بالطرقات ) أي فيها ، وفي رواية على الطرقات وهي جمع الطرق جمع الطريق ( فقالوا ) : أي بعض الأصحاب ( يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد ) بضم موحدة وتشديد دال مهملة ، قال الطيبي : من مجالسنا متعلق بقوله : بد أي ما لنا فراق منها ، والمعنى أن الضرورة قد تلجئنا إلى ذلك ، فلا مندوحة لنا عنه ، ومن جملة ما نحتاج إليه ما بينه بقوله : ( نتحدث فيها ) أي يحدث بعضنا بعضاً فيما يتعلق بأمر دنيوي أو أخروي كالمشاورة والمذاكرة والمعالجة والمعاملة والمصالحة . ( قال : فإذا أبيتم ) أي امتنعتم عن ترك المجالسة بالكلية للضرورة الداعية إليها في الجملة وتركتم ( إلا المجلس ) بفتح الميم على أنه مصدر ميمي بمعنى الجلوس ، ( فأعطوا الطريق حقه ) ، ووقع في نسخة السيد جمال الدين بكسر اللام وهو غير مستقيم المعنى