روضة قط أعظم منها ) أي في الكمية ( ولا أحسن ) أي منها في الكيفية ( قال : قالا لي : ارق ) بفتح القاف أي اصعد ( فيها قال : فارتقينا فيها فانتهينا إلى مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة ) بفتح اللام وكسر الموحدة ما يكون على صورة الآجر ، ولعل هذه إشارة إلى جنة المخلصين من التائبين أو غيرهم أو من صرف أوقاته بعضها إلى الطاعة وبعضها إلى الغفلة أو بعضها إلى الأفضل ، وبعضها إلى الفاضل ( فأتينا باب المدينة فاستفحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر ) أي نصف أو بعض ( من خلقهم ) أي من خلقتهم وشطر مبتدأ خبره ( كأحسن ما ) أي مثل أحسن شيء ( أنت راء ) أي له في عمرك ، والجملة صفة رجال وقال الطيبي : الكاف زائدة ، وأظن أن الكلام لا يحتاج إلى القول بالزيارة ( وشطر منهم ) أي من خلقتهم ( كأقبح ما أنت راء ) ، قال الطيبي : يحتمل أن يكون بعضهم موصوفين بأن خلقتهم حسنة وبعضهم قبيحة ، وأن يكون كل واحد منهم بعضه حسن وبعضه قبيح ، والثاني هو المراد بدليل قوله في التفصيل : فإنهم قوم خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً أي خلط كل واحد عملاً صالحاً يسيء ، وسيئاً بصالح ، قلت : وقوله : من خلقهم أيضاً يدفع أن يكون المراد به المعنى الأوّل ، فتأمل . نعم لو قال : شطر منهم لكان محل التوهم ( قال : قالا لهم : اذهبوا فقعوا ) أمر من وقع يقع كقوله تعالى : 16 ( ﴿ فإذا سوّيته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ﴾ ) [ الحجر 29 ] ، فالمعنى أوقعوا أنفسكم ( في ذلك النهر ) أي المرئي عندهم ( قال : وإذا نهر معترض ) أي عريض ( يجري ) أي ماوه ( كأن ماءه المحض ) أي اللبن الخالص غير مشوب بشيء ، والمحض من كل شيء الخالص منه ( في البياض ) كأنه سمي بالصفة ، ثم استعمل في الصفاء ، قال الطيبي : ويمكن أن يراد بالماء عفو الله تعالى عنهم أو التوبة منهم كما ورد ( اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد ) ، قلت : إن كان مراده تعبير الماء بالعفو ، فهو متعين لما سيأتي في التأويل أنه تجاوز الله عنهم ، فلا يحتاج إلى تقييده بالإمكان ، وإن أراد أن الماء المرئي هو العفو فلا خفاء لعدم صحته ، ( فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا إلينا قد ذهب ذلك السوء ) بضم أوّله ، ويجوز فتحه أي القبح ( عنهم فصاروا ) أي فرجعوا وانقلبوا ( في أحسن صورة ، وذكر ) أي النبي ، وفي نسخة بصيغة المجهول أي قيل : ( في تفسير هذه الزيادة ، وأما الرجل الطويل الذي في الروضة فإنه إبراهيم ) أي الخليل عليه السلام ، ( وأما الولدان الذين حوله فكل مولود مات على الفطرة ) أي في الصغر ( قال : ) أي الراوي