لما فيها من الأمر بالجهاد وبه الرفعة الكبيرة . ( وأن لكل شيء ) أي مما يصح أن [ يكون له ] لب ( لباباً ) بضم اللام أي خلاصة هي المقصودة منه ( وأن لباب القرآن المفصل ) لأنه فصل فيها ما أجمل في غيره ، وقال ابن حجر : باعتبار أن غيره من بقية القرآن في الكتب السالفة له مشابهة مّا بخلاف المفصل ، كما أفاده حديث وأوتيت المفصل [ نافلة ] أي زائدة على بقية الكتب السالفة كما صرح به أول الحديث . اه . ولا يظهر وجه كونه لباً إلا بما قررناه مع زيادة وجه التسمية كما لا يخفى على أولي الألباب والله أعلم بالصواب ، وهو من الحجرات إلى آخر القرآن على الأصح ( رواه الدارمي ) أي موقوفاً ولم يذكره لوضوحه من صدر الحديث .

( 2180 ) ( وعن علي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله يقول لكل شيء عروس ) أي جمال وقربة وبهاء وزينة ( وعروس القرآن الرحمان ) لإشتمالها على النعماء الدنيوية والآلاء الأخروية ، ولإحتوائها على أوصاف الحور العين التي من عرائس أهل الجنة ، ونعوت حليهن وحللهن ، وقال الطيبي : العروس يطلق على الرجل والمرأة عند دخول أحدهما على الآخر ، وأراد الزينة فإن العروس تحلى بالحلي وتزين بالثياب ، أو أراد الزلفى إلى المحبوب والوصول إلى المطلوب .

( 2181 ) ( وعن ابن مسعود قال : قال رسول الله : من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا ) أي لم يضره فقر لما يعطى من الصبر الجميل والوعد الجزيل ، أو لم يصبه فقر قلبي لما يعطى من سع القلب والمعرفة بالرب ، والتوكل والاعتماد عليه وتسليم النفس وتفويض الأمر إليه لما يستفيد من آيات هذه السورة ، ويستفيض من بينات المعاني في الألفاظ التي لها كالقوالب في الصورة سيما ما يتعلق فيها بخصوص ذكر الرزق ، من قوله تعالى : 16 ( ﴿ أفرأيتم ما تحرثون ﴾ ) [ الواقعة 63 ] . وقوله عزَّ وجلَّ : 16 ( ﴿ وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون ﴾ ) [ الواقعة 82 ] . ( وكان ابن مسعود يأمر بناته يقرأن بها كل ليلة ) وفي نسخة في كل ليلة ( رواهما ) أي الحديثين ( البيهقي في شعب الإِيمان ) .