بالحفظ والمحافظة ( وطوبى لألسنة تتكلم بهذا ) ، أي تقرؤه غيباً أو نظراً ولعله لم يقل وطوبى لآذان ، تسمع بهذا لدخوله في أمة نزل عليها ، ( رواه الدارمي ) .

( 2149 ) ( وعنه ) ، أي عن أبي هريرة ، ( قال : قال رسول الله : من قرأ حم الدخان ) ، تقدم نظيره ( في ليلة ) أي ليلة كانت ، ( أصبح ) أي دخل في الصباح أو صار بعد القراءة ( يستغفر له سبعون ألف ملك ) ، قال ابن الملك : من حين قراءتها إلى الصبح وفيه نظر وأغرب منه ما قاله ابن حجر : أي دائماً نعم فضل الله واسع ، ( رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وعمر بن أبي خثعم الراوي يضعف ) ، أي في الحديث ( وقال محمد ) ، أي ابن إسماعيل ( يعني ) ، أي يريد الترمذي بمحمد ( البخاري ) ، والظاهر أنه من كلام المصنف ( هو ) ، أي من عمر بن أبي خثعم ( منكر الحديث ) ، قال العسقلاني في شرح النخبة منكر الحديث أشد جرحاً من قولهم ضعيف .

( 2150 ) ( وعنه ) أي عن أبي هريرة ، ( قال : قال رسول الله : من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة ) ، بضمهما ويسكن الثاني ( غفر له رواه الترمذي وقال : هذا حديث ضعيف ) ، وفي نسخة صحيحة غريب ضعيف وفي نسخة بالعكس وفي نسخة ضعيف بدل غريب ، وفي نسخة بالعكس ( وهشام أبو المقدام الراوي يضعف ) .

( 2151 ) ( وعن العرباض ) ، بكسر العين ( ابن سارية أن النبي كان يقرأ المسبحات ) ، بكسر الباء نسبة مجازية وهي السور التي في أوائلها سبحان أو سبح بالماضي أو يسبح أو سبح بالأمر وهي سبعة سبحان ، الذي أسرى والحديد والحشر والصف والجمعة والتغابن والأعلى ، ( قبل أن يرقد ) أي ينام ، ( يقول ) استئناف لبيان الحامل له على قراءة تلك السور كل ليلة قبل أن