حجر : ( تدفن ) أي في حال دفنها ( ورسول الله جالس ) جملة حالية ( على القبر ) أي شفيره ( فرأيت عينيه تدمعان ) أي تسيلان دمعاً ( فقال : هل فيكم من أحد ؟ ) من زائدة ( لم يقارف ) في النهاية قارف الذنب إذا أتاه ولاصقة وقارف امرأته ، إذا جامعها وفي جامع الأصول لم يقارف أي لم يذنب ذنباً ، ويجوز أن يراد الجماع فكنى عنه ذكره الطيبي . ( الليلة ) أي البارحة بقرينة السؤال نقل ميرك قال الراوي : يعني لم يقارف الذنب قال أهل اللغة : قرف على نفسه ذنوباً ، كسبها وقارف فلان الشيء إذا دناه وفي حديث عائشة كان يصبح جنباً من قراف أي خلاط ، وجماع وكل شيء قارفته فقد فارقته قيل إنما قال النبي : ذلك إرادة أن يعلم أن عثمان وكان تحته بنت النبي التي توفيت هل خالط امرأته أي الأخرى تلك الليلة فلم يقل عثمان لم أقارف أنا كذا في شرح البخاري ، للحافظ إسماعيل الأصفهاني وضعفه ظاهر . ( فقال أبو طلحة : أنا ) ظاهره أن المراد بالمقارفة الجماع ، وإن كانت الحكمة مجهولة عندنا فإن الجزم بعدم مقارفة الذنب مستبعد من الأكابر . ( قال : فانزل في قبرها فنزل في قبرها ) الظاهر لأن يدفنها فيه فيكون من خصوصياته أو إشارة إلى بيان الجواز ، ويمكن أن يكون نزوله للمساعدة والمحرم دفنها قال ابن الهمام : لا يدخل أحداً من النساء القبر ، ولا يخرجهن إلا الرجال لأن مس الأجنبي لها بحائل عند الضرورة ، جائز في حياتها فكذا بعد موتها فإذا ماتت ولا محرم لها دفنها أهل الصلاح من مشايخ جيرانها فإن لم يكونوا فالشباب الصلحاء ، أما إن كان لها محرم ، ولو من رضاع أو صهرية نزل وألحدها قال النووي : ولا يشكل هذا الحديث على قولهم أن المحارم والزوج أولى من صالح الأجانب ، لاحتمال أنه وعثمان كان لهما عذر فمنعهما نزول القبر نعم يؤخذ من الخبر أنه لو كان ثمة صلحاء ، وأحدهم بعيد العهد بالجماع قدم وأخرج أحمد أن رقية لما ماتت قال لا يدخل القبر رجل قارف الليلة فلم يدخل عثمان قال ابن حجر : وظاهره مع ما مر أن عثمان وقع له ذلك في كل من زوجتيه رقية وأم كلثوم . اه . وفيه أنه لا دلالة في حديث الأصل إنها أم كلثوم فيحمل المجمل على المبين وأما تعليله بأنه اطلع على جماع عثمان تلك الليلة ، فكنى عن منعه بقوله أيكم لم يقارف فسكت فصدق ما بلغه فأمر أبا طلحة لما نفى ذلك عن نفسه ، أن يتولى إدخالها وإنما منع من دخول القبر لأنه لفرط شهوته قارف تلك الليلة ، فخشي إن نزل أن يتذكر شيئاً فيذهب عن الإتيان بكمال المندوبات التي تفعل بالميت في القبر فعلى تقدير صحته ، مناف لأن يقع متعدداً من عثمان رضي الله عنه . ( رواه البخاري ) .