غمقت الأرض مثلثة فهي غمقة كفرحة ذات ندى أو قريبة من المياه وفي النهاية أرض غمقة قريبة من المياه والبروز . ( وأحسنوا ) أي أحسنوا إلى الميت في الدفن قاله في الأزهار وقال زين العرب : تبعاً للمظهر أي اجعلوا القبر حسناً بتسوية قعره ، ارتفاعاً وانخفاضاً وتنقيته من التراب ، والقذاة وغيرهما . ( وادفنوا الاثنين ) بهمزة وصل لا بالنقل كما يتوهم وقولهم كل سر جاوز الاثنين شاع منسوب إلى اللحن ( والثلاثة ) بالنصب أي من الأموات ( في قبر واحد ) قال السيد : الأمر فيه للاباحة ، ضرورة ولا يجوز بدونها . اه . والأمر في الأوّل للوجوب وفي الباقي للندب . ( وقدموا أكثرهم قرآناً ) أي إلى جدار اللحد ليكون أقرب إلى الكعبة في الأزهار ، الأمر للندب وفيه إرشاد إلى تعظيم المعظم ، علماً وعملاً قلت : حياً وميتاً فيكون دائماً إماماً ، وأما ما قال ابن الهمام : واعلم أن الصلاة الواحدة كما تكون على ميت واحد ، تكون على أكثر فإذا اجتمعت الجنائز إن شاء استأنف لكل ميت صلاة وإن شاء وضع الكل وصلى عليهم صلاة واحدة وهو في كيفية وضعهم بالخيار إن شاء وضعهم بالطول ، سطراً احداً ويقف عند أفضلهم وإن شاء وضعهم واحداً وراء واحد إلى جهة القبلة ، وترتيبهم بالنسبة إلى الإمام كترتيبهم في صلاتهم خلفه حال الحياة فيقرب منه الأفضل ، فالأفضل ويبعد عنه المفضول فالمفضول وكل من بعد منه كان إلى جهة القبلة أقرب قال ولو اجتمعوا في قبر واحد فوضعهم على عكس هذا فيقدم الأفضل ، فالأفضل إلى القبلة كما فعل عليه الصلاة والسلام في قتلى أحد من المسلمين . اه . والظاهر أن الأقربية هنا على بابها وأما قياس ابن حجر هذا الحديث على حديث الإمامة ففاسد لأن هناك صارفين عن ظاهره ، أولهما تقديم الصديق في الإمامة مع قوله أقرؤكم أبيّ وثانيهما تعليل العلماء بأن الأفقه بمسائل الصلاة أولى ، لكثرة احتياج الإمام بها في شرائطها والقراءة ركن واحد من أركانها والله أعلم . ( رواه أحمد والترمذي ) وقال : حسن صحيح نقله ميرك ( وأبو داود والنسائي إلى آخره وروى ابن ماجه إلى قوله وأحسنوا ) .
( 1704 ) ( وعن جابر قال : لما كان يوم أحد جاءت عمتي ) في الأزهار نقلاً عن الغوامض عمة جابر هذه فاطمة بنت عمرو بن حرام الأنصاري ذكره السيد . ( بأبي ) الباء للتعدية ( لتدفنه في مقابرنا ) أي في المدينة ( فنادى منادي رسول الله ردوا القتلى ) جمع القتيل وهو المقتول أي الشهداء ( إلى مضاجعهم ) أي مقاتلهم والمعنى لا تنقلوا الشهداء من مقتلهم ، بل ادفنوهم حيث