( 1687 ) ( وعن مالك بن هبيرة ) بالتصغير ( قال : سمعت رسول الله يقول ما من مسلم يموت ، فيصلى عليه ثلاثة صفوف من المسلمين إلا أوجب ) أي ذلك الفعل على الله تعالى ( مغفرته ) وعدا منه وفضلاً وقد جاء في رواية إلا غفر الله له والتعبير بالإيجاب نظر الكون ، وعد الله لا يخلف فهو واجب لغيره صحيح زيادة للتطميع في حسن الرجاء فلا ينافي أنه يجب على كل أحد أن يعتقد أنه لا يجب على الله شيء 16 ( ﴿ قل فمن يملك من الله شيئاً إن أراد أن يهلك المسيح بن مريم وأمه ومن في الأرض جميعاً ﴾ ) [ المائدة 17 ] ثم هو خبر ما والمستثنى منه أعم عام الأحوال وفيه دلالة ظاهرة على معنى تأثير الثنايا بالمغفرة قاله الطيبي : وفيه بحث إذ الفرق بين الثناء عليه ، والدعاء له واضح . ( فكان مالك ) أي ابن هبيرة ( إذا استقل أهل الجنازة ) أي عدهم قليلاً ( جزأهم ) بالتشديد أي فرقهم وجعل القوم ، الذين يمكن أن يكونوا صفاً واحداً ( ثلاثة صفوف لهذا الحديث ) وفي جعله صفوفاً إشارة إلى كراهة الإنفراد قال ابن الملك في شرح الوقاية : ذكر الكرماني أن أفضل الصفوف في صلاة الجنازة آخرها ، وفي غيرها أوّلها إظهاراً للتواضع ، ولتكون شفاعته أدعى إلى القبول ، ولا يدعو للميت بعد صلاة الجنازة لأنه يشبه الزيادة في صلاة الجنازة . ( رواه أبو داود وفي رواية الترمذي ) بالإضافة ( قال : كان مالك بن هبيرة إذا صلى ) أي أراد الصلاة ( على جنازة فتقال الناس عليها ) أي المنتظرين تفاعل من القلة أي رآهم قليلاً وفي نسخة يرفع الناس أي صار الناس قليلاً . ( جزأهم ثلاثة أجزاء ) أي قسمهم ثلاثة أقسام ، أي شيوخاً وكهولاً وشباباً أو فضلاء وطلبة العلم والعامة ( ثم قال ) أي استدلالاً لفعله ( قال رسول الله : من صلى عليه ثلاثة صفوف ) وأقل الصف أن يكون اثنين على الأصح . ( أوجب ) أي الله تعالى على ذاته بمقتضى وعده مغفرة ذنب عبده . ( وروى ابن ماجه نحوه ) أي معناه .