آخره ، كما سيأتي وإن كان صغيراً اللهم اجعله لنا فرطاً ، واجعله لنا ذخراً ، واجعله لنا شافعاً مشفعاً . ( رواه أبو داود وفي رواية أحمد والترمذي ) قال ميرك : وقال : حسن صحيح ( والنسائي وابن ماجه قال : الراكب خلف الجنازة ) أي يسير ولصحة إسناده ، حكى الرافعي في شرح المسند كالخطابي الاتفاق على أن الأفضل للراكب أن يسير خلف الجنازة ، ومن الغريب قول النووي في الروضة والمجموع عن جماهير العلماء أن الأفضل أمامها وإن كان راكباً لعذر أو غير عذر ، لما صح أنه كان يمشي أمام الجنازة . اه . ووجه الغرابة ظاهر ، لأنه ما ورد أنه تقدم على الجنازة راكباً ولو ورد وصح كان معارضاً يحتاج إلى مرجح . ( والماشي حيث شاء منها ) أي يمشي حيث أراد من الجهات أي في حوالها . ( والطفل يصلي عليه ) في القاموس الطفل بالكسر الصغير من كل شيء والمولود ( وفي المصابيح ) .

( 1668 ) ( عن المغيرة بن زياد ) أي بدل عن المغيرة بن شعبة قال التوربشتي والقاضي : قوله عن المغيرة بن زياد سهو ولعله من خطأ الناسخ إذ ليس في عدد الصحابة والتابعين أحد بهذا الاسم ، والنسب وقال ميرك : والحديث روى في سنن أبي داود عن زياد بن جبير عن أبيه ، عن المغيرة بن شعبة فما في المصابيح خبط من الكتاب ( وعن الزهري عن سالم عن أبيه ) أي عبد الله بن عمر ( قال : رأيت رسول الله وأبا بكر وعمر ، يمشون أمام الجنازة ) قال الطيبي : بهذا الحديث استدل الشافعي وأحمد وقال أبو حنيفة : بالحديث الآتي وعلة المشي خلف الجنازة انتباه الناس ، واعتبارهم بالنظر إليها وقدامها كأنهم شفعاء الميت إلى الله تعالى والشفيع يمشي قدام المشفوع له ، قلت : ويزاد في الأوّل ليكون مستعداً للمساعدة والمعاونة في حمل الجنازة عند الحاجة ، وإيماء إلى أنهم كالمودّعين وإشارة إلى أنه من السابقين وإنهم من اللاحقين قال ابن الهمام : الأفضل للمشيع للجنازة المشي خلفها ، ويجوز أمامها إلا أن يتباعد عنها أو يتقدم الكل فيكره ولا يمشي عن يمينها ولا عن شمالها أقول هذا مخالف