| 1663 ( وعن عمر [ رضي الله عنه ] قال : قال رسول اله صلى الله عليه وسلم أيما مسلم شهد له أربعة بخير ) أي أثنوا عليه بجميل وقال ابن الملك فقيل يحتمل أنه يريد بشهادتهم صلاتهم عليه ، ودعاءهم وشفاعتهم له فيقبل الله ذلك . ( أدخله الله الجنة ) أي بفضله وسبب خيره ، وصلاحه وربما يكون له ذنب فيغفر الله ذنبه ويدخله الجنة بتصديق ظن المؤمنين في كونه صالحاً ولذا قيل : ألسنة الخلق أقلام الحق ، فيتضمن الحديث ترغيباً وترهيباً . ( قلنا وثلاثة ) أي وما حكم ثلاثة ( قال وثلاثة ) أي وكذلك ثلاثة وقيل : وهو وما قبله عطف تلفين ( قلنا واثنان قال : واثنان ثم لم نسأله عن الواحد ) هذا يؤيد ما قدمنا ثم الحكمة في الاقتصار على الاثنين ، لأنهما نصاب الشهادة غالباً وفيه إيماء إلى رد ما قيل : إن المراد بالشهادة الصلاة ، فإن صلاة الواحد كفاية . ( رواه البخاري ) . | 1664 وعن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تسبوا الأموات ) أي باللعن والشتم وإن كانوا فجاراً ، أو كفاراً إلا إذلا كان موته بالكفر قطعياً كفرعون وأبي جهل وأبي لهب . ( فإنهم قد أفضوا ) أي وصلوا ( إلى ما قدموا ) وفي نسخة إلى ما قدموه أي من جزاء أعمالهم أو مجازاة ما عملوه من الخير ، والشر والله تعالى و المجازي فإن شاء عفا عنهم إن كانوا مسلمين ، وإن شاء عذبهم بأن كانوا كافرين أو فاجرين فما لكم وإياهم ، ومن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعينه وإنما جوز ذم بعض الأحياء لما يترتب عليه من فائدة ما . ( رواه البخاري ) وقال ميرك والنسائي . | 1665 ( وعن جابر أن رسول اله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد ) جمع قتيل ( في ثوب واحد ) أي من الكفن للضرورة ولا يلزم منه تلاقي بشرتهما إذ يمكن حيلولتهما بنحو