فقال بعضهم : يأمرنا أن نصلي على علج ، من الحبشة فأنزل الله تعالى : 16 ( ﴿ وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم وما أنزل إليهم خاشعين لله ﴾ ) [ آل عمران 199 ] إلى آخر السورة وفي أخرى لأبي هريرة أصبحنا ذات يوم عند رسول الله فقال : إن أخاكم أصحمة النجاشي ، قد توفي فصلوا عليه قال فوثب رسول الله فوثبنا معه حتى جاء المصلى فقام فصففنا فكبر أربع تكبيرات قال ابن حجر : وفي هذه الأحاديث أوضح حجة للشافعي من جواز الصلاة على الميت الغائب عن البلد ، ومقبرتها ودعوى أن الأرض انطوت حتى صارت الجنازة بين يديه لا يلتفت إليه لأن مثل هذا لا يثبت بالإحتمال وعلى التسليم ، فبالنسبة للصحابة فهي صلاة غائب قطعاً قلت : هذا لا يضر فإنه يجوز أن لا يرى المقتدى جنازة الميت الموضوعة بالاتفاق ، كما هو مشاهد في المسجد الحرام معه وإذا ثبت الأوّل يلزم منه ثبوت الثاني وأما الإحتمال فمؤيد بما روى من الأحاديث الدالة على الإستدلال منها ما ذكره الحافظ ابن حجر العسقلاني ناقلاً عن أسباب النزول للواحدي ، بغير إسناد عن ابن عباس قال : كشف للنبي عن سرير النجاشي ، حتى رآه وصلى عليه ومنها ما ذكره المحقق الإمام ابن الهمام ، وهو ما رواه ابن حبان في صحيحه من حديث عمران بن الحصين أنه قال : إن أخاكم النجاشي ، توفي فقوموا وصلوا عليه ، فقام عليه وصفوا خلفه فكبر أربعاً ، وهم لا يظنون أن جنازته بين يديه فهذا اللفظ يشير إلى أن الواقع خلاف ظنهم لأنه هو فائدته المعتد بها ، فإما أن يكون سمعه منه عليه الصلاة والسلام أو كوشف له وإما أن ذلك خص به النجاشي ، فلا يلحق به غيره وإن كان أفضل منه كشهادة خزيمة مع شهادة الصديق ، فإن قيل : قد صلى على غيره من الغيب وهو معاوية بن معاوية المزني ، ويقال : الليثي نزل جبريل عليه الصلاة والسلام بتبوك فقال : يا رسول الله إن معاوية بن المزني مات بالمدينة ، أتحب أن أطوي لك الأرض فتصلي عليه ؟ قال : نعم فضرب بجناحه على الأرض ، فرفع له سريره فصلى عليه وخلفه صفان من الملائكة ، في كل صف سبعون ألف ملك ، ثم رجع فقال عليه الصلاة والسلام : بم أدرك هذا ؟ قال : بحبه ( قل هو الله أحد ) وقراءته إياها جائياً وذاهباً ، وقائماً وقاعداً وعلى كل حال رواه الطبراني من حديث أبي أمامة وابن سعد في الطبقات من حديث أنس وصلى على زيد ، وجعفر لما استشهدا بمؤتة على ما في مغازي الواقدي حدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادة حدثني عبد الجبار بن عمارة ، عن عبد الله بن أبي بكر قال : لما التقى الناس بمؤتة جلس رسول الله على المنبر ، وكشف له ما بينه وبين الشام فهو ينظر إلى معتركهم فقال عليه الصلاة والسلام : أخذ الراية زيد بن حارثة ، فمضى حتى استشهد وصلى عليه ودعا له ، وقال : استغفروا له دخل الجنة ، وهو يسعى ثم أخذ الراية جعفر بن أبي طالب فمضى حتى استشهد وصلى عليه رسول الله ودعا له وقال : استغفروا له دخل الجنة فهو يطير فيها بجناحين ، حيث شاء قلنا : إنما ادعينا الخصوصية بتقدير أن لا يكون رفع له سرير ، ولا هو مرئي له وما ذكر بخلاف ذلك هذا مع ضعف الطرق فما في المغازي مرسل من الطرفين ، وما في الطبقات ضعيف بالعلاء وهو ابن زيد ويقال ابن زيد اتفقوا على ضعفه وفي رواية الطبراني بقية بن الوليد