أمر أمة محمد شيئاً . ) أي من الأشياء . ( إلا أنهم يصلون جميعاً ) قال الطيبي : وقع جواباً لقولها ما أغضبك على معنى رأيت ما أغضبني من الأمر المنكر ، غير المعروف في دين محمد وهو ترك الجماعة . اه . وتبعه ابن حجر وقال : متكلفاً أي شيئاً في نهاية الجلالة والعظمة ، وكثرة الثواب إلا أنهم يصلون جميعاً . أي والآن قد تهاونوا في ذلك والأظهر أن معنى الحديث ، أغضبتني الأمور المنكرة المحدثة في أمة محمد ، لأني والله ما أعرف من أمرهم الباقي على الجادة شيئاً إلا أنهم يصلون جميعاً فيكون الجواب محذوفاً والمذكور دليل الجواب والله أعلم بالصواب . ( رواه البخاري ) قال ميرك : قوله من أمر أمة محمد ، كذا وقع في نسخ المشكاة والذي في البخاري عند أكثر رواته ما أعرف من محمد شيئاً . وعليه شرح ابن بطال حيث قال : من شريعة محمد شيئاً لم يتغير عما كان عليه ، إلا الصلاة في جماعة ووقع عند أبي ذر وكريمة ما أعرف من أمة محمد ، وعند أبي الوقت من أمر محمد بفتح الهمزة وسكون الميم ، بعدها راء وأحد الأمور وكذا هو في مسند أحمد ومستخرجي الإسماعيلي ، وأبي نعيم ، هكذا ساقه الحميدي في جمعه ، هكذا يفهم من كلام الشيخ ابن حجر في شرحه على البخاري . قال : وعند أحمد ، والإِسماعيلي ، وأبي نعيم ، ما أعرف فيهم أي في أهل البلد الذي فيه وكان لفظ فيهم لما حذفه من رواية البخاري صحف بعض النقلة أمر بأمة ليعود الضمير في أنهم إلى الأمة ، اه . كلام الشيخ ولم أجده في البخاري باللفظ الذي أورده المصنف والله أعلم .

( 1080 ) ( وعن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة قال : إن عمر بن الخطاب فقد سليمان بن أبي حثمة ) أي ما وجده ( في صلاة الصبح وإن عمر غداً ) أي ذهب ( إلى السوق ومسكن سليمان ) مبتدأ خبره ( بين المسجد والسوق ) والجملة حالية معترضة ( فمر ) أي عمر ( على الشفاء ) ممدوداً لقب أو اسم ( أم سليمان ) بدل أو عطف بيان ( فقال لها لم أر سليمان في الصبح ) أي في صلاته بالجماعة ، في المسجد ( فقالت إنه بات ) أي سهر ( يصلي ) في الليل