الرجوع كما في رواية . ( فهو منافق ) أي عاص أو فهو في ترك الجماعة كالمنافق ، فهو جواب أو خبر من . ( رواه ابن ماجه ) .

( 1077 ) ( وعن ابن عباس عن النبي قال : من سمع النداء ) أي الأذان المكتوبة ، ( فلم يجبه ) بالقول والفعل والأصل هو الثاني ( فلا صلاة ) كاملة أو مقبولة ، ( له إلا من عذر ) استثناء من عدم الإجابة ( رواه الدارقطني ) قال ميرك : ورواه قاسم بن أصبغ في كتابه وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال : صحيح على شرطهما .

( 1078 ) ( وعن عبد الله بن أم مكتوم ) مؤذن النبي أحياناً . ( قال : يا رسول الله إن المدينة كثيرة الهوام ، ) أي المؤذيات من العقارب ، والحيات ( والسباع ) ، كالذئاب أو الكلاب . ( وأنا ضرير البصر ) أي أعمى ( فهل تجد لي من رخصة ) أي في ترك الجماعة ( قال تسمع ) وفي نسخة صحيحة هل تسمع ( حي على الصلاة حي على الفلاح ) أي الأذان ، كما تقدم وإنما خص اللفظان لما فيهما من معنى الطلب ( قال : نعم قال : فحي هلا ) قال الطيبي : كلمة حث ، واستعجال ، وضعت موضع أجب . قال ابن حجر : وآثرها لأن أحسن الجواب ، ما كان مشتقاً من السؤال ومنتزعاً منه . ( ولم يرخص ) بالبناء للفاعل وقيل للمفعول ( رواه أبو داود والنسائي ) .

( 1079 ) ( وعن أم الدرداء ) هي زوجة أبي الدرداء ، واسمها خيرة ( قالت : دخل عليّ أبو الدرداء وهو مغضب ) بصيغة المجهول ( فقلت ما أغضبك ) ما استفهامية ( قال : والله ما أعرف من