وقت استواء الشمس في وسط السماء . ( حتى تميل الشمس ) أي من المشرق إلى المغرب ، وتزول عن وسط السماء إلى الجانب الغربي وميلها هذا هو الزوال . قال ابن حجر : ووقت الاستواء المذكور ، وإن كان وقتاً ضيقاً لا يسع صلاة إلا أنه يسع التحريمة فيحرم تعمد التحريم فيه . ( وحين تضيف الشمس ) أي تتضيف بمعنى تميل ( للغروب ) وتشرع فيه ( حتى تغرب ) وأصل الضيف الميل سمي الضيف به لميله إلى من ينزل عليه ، قال ابن الملك : والحديث باطلاقه حجةٌ على الشافعي ، في تخصيص الفرائض . اه . وفيه كلام سيأتي ( رواه مسلم ) قال ميرك : ورواه الأربعة .

( 1041 ) ( وعن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله : لا صلاة بعد الصبح ) أي بعد صلاته ( حتى ترتفع الشمس ) قال ابن حجر : أي كرمح في رأي العين وهو قدر سبعة أذرع تقريباً ، وإلا فالمسافة طويلة ، لما في رواية أبي نعيم حتى ترتفع كرمح أو رمحين ( ولا صلاة بعد العصر ) أي بعد صلاته ( حتى تغيب الشمس ) أي بالكلية وهذا النهي لمن صلى الفريضة ، ( متفق عليه ) .

( 1042 ) ( وعن عمرو بن عبسة ) بالتحريك قال الطيبي : من بني سليم أسلم قديماً قيل : كان رابع أربعة في الإِسلام ثم رجع إلى قومه ، وقال له عليه السلام : إذا سمعت أني قد خرجت فاتبعني ، فجاء بعد خيبر ومن قصته أنه أقبل إلى مكة وبايع رسول الله وهو مستخف إيمانه من قومه ثم عاد إلى قومه مترصداً حتى سمع أنه عليه السلام قدم المدينة فارتحل إليها . ( قال : قدم النبي المدينة فقدمت المدينة ) أي على قصد اللحوق به وفيه وضع الظاهر موضع الضمير . ( فدخلت عليه فقلت أخبرني عن الصلاة ) أي عن وقتها الجائزة [ فيه ] بدليل الجواب ( فقال : صل صلاة الصبح ) أي سنته وفرضه ( ثم أقصر عن الصلاة ) من