كان ضيفاً لله وجزاؤه المغفرة وتحيته الكرامة وعليكم بالإرتاع . قالوا : يا رسول الله وما الإرتاع . قال : الدعاء والرغبة إلى الله تعالى .

( 730 ) ( وعنه ) أي عن أبي هريرة ( قال : قال رسول الله : من أتى المسجد لشيء ) أي لقصد حصول شيء أخروي أو دنيوي ( فهو ) أي ذلك الشيء ( حظه ) ونصيبه ، كقوله عليه السلام : إنما لكل امرىء ما نوى . ففيه تنبيه على تصحيح النية في إتيان المسجد لئلا يكون مختلطاً بغرض دنيوي . كالتمشية والمصاحبة مع الأصحاب ، بل ينوي الإعتكاف والعزلة والإنفراد والعبادة وزيارة بيت الله واستفادة علم وإفادته ونحوها . ( رواه أبو داود ) قال ميرك : وسكت عليه . وفي إسناده عثمان بن أبي العاتكة قال المنذري : وضعفه غير واحد . قال الذهبي : قد ضعفه النسائي وغيره والله أعلم . قال ابن حجر : وورد من ألف المسجد ألفه الله عزَّ وجلّ . وورد أيضاً : أن بيوتي في أراضي المساجد ، وإن زوّاري منها عمّارها ، فطوبى لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي ، فحق على المزور أن يكرم زائره . وورد أيضاً : إذا كان يوم القيامة يقول الله عزَّ وجلّ : أين جيراني أين جيراني . فيقول الملائكة : يا ربنا ومن ينبغي له أن يجاورك . فيقول الله : أين زوّار المساجد .

( 731 ) ( وعن فاطمة ) زوج الحسن بن الحسن ( بنت الحسين عن جدتها فاطمة الكبرى ) أي البتول الزهراء بنت النبي لكبر فضلها وشأنها . ( رضي الله عنها ) وفي نسخة عنهم ( قالت : كان النبي إذا دخل المسجد صلى على محمد وسلم ) وهو يحتمل قبل الدخول وبعده ، والأوّل أولى . ثم حكمته بعد تعليم أمته أنه كان يجب عليه الإيمان بنفسه ، كما كان يجب على غيره ، فكذا طلب منه تعظيمها بالصلاة منه عليها كما طلب ذلك من غيره . ( وقال : رب ) وفي الرواية السابقة : اللهم . فالكل سنة . ( اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك ) وفي تقديم الغفران على الفتح نكتة لا تخفى . ( وإذا خرج صلى على محمد وسلم