| بالفوقية ( من أمتي ) أي من جملة أمتي بالإجابة ( أمة ) أي طائفة ( قائمة بأمر الله ) أي بأمر دينه | وأحكام شريعته من حفظ الكتاب وعلم السنة والاستنباط منهما والجهاد في سبيله والنصيحة | لخلقه وسائر فروض الكفاية كما يشير إليه قوله تعالى : ! 2 < ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر > 2 ! [ آل عمران 104 ] . ( لا يضرهم ) أي لا يضر دينهم | وأمرهم ( من خذلهم ) أي من ترك عونهم ونصرهم ، بل ضر نفسه وظلم عليها بإساءتها . ( ولا | من خالفهم ) أي لم يوافقهم على أمرهم ( حتى يأتي أمر الله ) أي موتهم أو انقضاء عهدهم ( وهم | على ذلك ) أي على القيام بأمره . وفيه إشارة إلى أن وجه الأرض لا يخلو من الصلحاء الثابتين | على أوامر الله المتباعيدن [ عن نواهيه ] الحافظين لأمور الشريعة يستوي عندهم معاونة الناس | ومخالفتهم إياهم . وفسر شارح أمر الله بالقيامة ، ويشكل عليه حديث : ' لا تقوم الساعة حتى لا | يكون في الأرض من يقول : الله ' . وقال شارح : قائمة بأمر الله ، أي متمسكة بدينه . قيل : | هم الأمة القائمة بتعليم العلم وحفظ الحديث لإقامة الدين . وقيل : هم المقيمون على الإسلام | المديمون له ، من قام الشيء دام . والباء في بأمر الله بمعنى مع أو للتعدية ، أي دائمة مع أمر الله | أو مديمة إياه . وقيل : يحتمل أن المراد به أن شوكة أهل الإسلام لا تزول بالكلية فإن ضعف | أمره في قطر ، قوي وعلا في قطر آخر وقام بإعلائه طائفة من المسلمين . وقال التوربشتي : | الأمة القائمة بأمر الله وإن اختلف فيها ، فإن المعتد به من الأقاويل أنها الفئة المرابطة بثغور | الشام نضر الله بهم وجه الإسلام ، لما في بعض طرق هذا الحديث وهم بالشام وفي بعضها : | حتى نقاتل آخرهم المسيح الدجال . وفي بعضها قيل : يا رسول الله وإني هم . قال : ببيت | المقدس . فإن قيل : ما وجه هذا الحديث وما في معناه من الأحاديث التي وردت في الشام وقد | عاشت الذئاب في القطيع وعيرت الجنود العاتية عن الفرات وأباحت على ما وراءه من البلاء | كنبيح وسروج وحلب وما حواليها . قلت : إنما أراد بقوله : لا يضرهم كل الضرر ، وقد أضر | الكفار يوم أحد بأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولما كانت العاقبة للتقوى لم يعد ذلك ضرر عليهم مع أن | الفئة الموعودة لهم بالنصر هم الجيوش الغازية بها ، ولم يصبهم بحمد الله إلى اليوم غضاضة | ولا هوان بل كان لهم النصرة وعلى عدوهم الدبرة . ( متفق عليه ) ورواه أيضا أبو داود والنسائي | وابن ماجه كذا قاله السيد جمال الدين . ورواه الشيخان عن المغيرة ولفظه : لا تزال طائفة من | أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون . ورواه ابن ماجه عن أبي هريرة ولفظه : لا تزال | طائفة من أمتي قوامة على أمر الله لا يضرها من خالفها . ورواه الحاكم عن عمر ولفظه : لا | يزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة . ( وذكر حديث أنس . أن من عباد |