|
6259 ( وعن جابر قال : كان عمر يقول : أبو بكر سيدنا ) أي خيرنا وأفضلنا ( وأعتق ) | أي أبو بكر ( سيدنا يعني ) أي يريد عمر بقوله : سيدنا الثاني . ( بلالا ) وإنما قاله تواضعا فإن عمر | أفضل منه إجماعا . وقال ابن التين : يعني أن بلالا من السادة ولم يرو أنه أفضل من عمر . وقال | غيره : السيد الأول حقيقة والثاني قاله عمر تواضعا على سبيل المجاز ، إذ السيادة لا تثبت | الأفضلية ، وقد قال ابن عمر : ما رأيت اسود من معاوية على أنه رأى أبا بكر وعمر . كذا ذكره | العسقلاني في فتح الباري . والأظهر أنه قال ابن عمر بعد الخلفاء الأربعة ، فالمراد به أنه أسود | في زمانه . ( رواه البخاري ) . |
6260 ( وعن قيس بن أبي حازم ) قال المؤلف : هو أحمسي ، بجلي أدرك زمن الجاهلية | واسلم وجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليبايعه فوجده توفي . يعد في تابعي الكوفة روى عن العشرة إلا عن | عبد الرحمن بن عوف وعن جماعة كثيرة سواهم من الصحابة [ وليس في ] التابعين من روى عن | تسعة من العشرة إلا هو ، وروى عنه جماعة كثيرة من الصحابة والتابعين . شهد النهروان مع علي بن أبي طالب وطال عمره حتى جاوز المائة ومات سنة ثمان وتسعين . ( أن بلالا قال لأبي | بكر ) أي حين أراد التوجه إلى الشام بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لعدم صبره على رؤية المسجد النبوي | بغير حضوره صلى الله عليه وسلم ، وعدم القدرة على الأذان فيه ولا على تركه في زمن غيره . وسيجيء أنه صار | سيد الأبدال ومحلهم غالبا هو الشام . ( ومنعه أبو بكر رضي الله عنه : ) أي عن الرواح بالإلزام | على المجاوزة مع اختيار الأذان . ( إن كنت إنما اشتريتني لنفسك ) أي لرضاها ووفق مدعاها | ( فأمسكني ) أي فأحكم علي بالقعود ( وإن كنت إنما اشتريتني لله فدعني ) أي فاتركني ( وعمل الله ) | أي العمل الذي اخترته لله أو الأمر الذي قدره الله وقضاه . وأما حديث رحيل بلال ثم رجوعه | إلى المدينة بعد رؤيته صلى الله عليه وسلم في المنام وأذانه بها وارتجاج المدينة به فلا اصل له ، وهي بينة | الوضع ذكره السيوطي في الذيل . ( رواه البخاري ) . |
6261 ( وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني |