| ما جعل مخيرا . ( بين أمرين إلا اختار أرشدهما ) وهو أصل الترمذي أي أصلحهما . وفي نسخة | صحيحة وهو أصل المصابيح أشدهما بالشين المعجمة ، أي أصعبهما . فقيل : هذا بالنظر إلى | نفسه فلا ينافي رواية : ما اختير عمار بين أمرين إلا اختار أيسرهما . فإنه بالنظر إلى غيره . وفي | نسخة : أسدهما ، بالسين المهملة أي أصوبهما . والأظهر في الجمع بين الروايات أنه كان يختار | أصلحهما وأصوبهما فيما تبين ترجيحه ، وإلا فاختار أيسرهما . ( رواه الترمذي ) وكذا النسائي | وابن ماجه . وفي الجامع بلفظ : أرشدهما . قال : ورواه الترمذي والحاكم . وروى ابن | عساكر عن عائشة مرفوعا : كم [ من ] ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره . |

6237 ( وعن أنس قال : لما حملت جنازة سعد بن معاذ ) أي لما حملها الناس ورأوها | خفيفة ( قال المنافقون : ما أخف جنازته ) ما للتعجب ( وذلك ) أي استخفافه وإستحقاره ( لحكمه | في بني قريظة ) أي بأن تقتل المقاتلة وتسبى الذرية ، فنسبه المنافقون إلى الجور والعدوان ، وقد | شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم له بالإصابة في حكمه كما سبق في محله . ( فبلغ ذلك ) أي كلامهم | ( النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن الملائكة كانت تحمله ) أي ولذا كانت جنازته خفيفة على الناس ، وأيضا | ثقل الميت مشعر بتعلقه إلى الدنيا وخفته إلى قوة شوقه للمولى وسرعة طيران روحه إلى | المقصد الأعلى . قال تعالى ! 2 < ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون > 2 ! | [ المنافقون 8 ] . قال الطيبي : كانوا يريدون بذلك حقارته وازدراءه ، فأجاب صلى الله عليه وسلم بما يلزم من | تلك الخفة بتعظيم شأنه وتفخيم أمره . ( رواه الترمذي ) . |

6238 ( وعن عبد الله بن عمرو ) أي ابن العاص ( قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما | أظلت الخضراء ) أي على أحد ( ولا أقلت ) بتشديد اللام ، أي حملت ورفعت ( الغبراء ) أي | الأرض ( أصدق من أبي ذر ) مفعول أقلت وصفة للأحد المقدر وهو نوع من التنازع ، والمراد |