|
6232 ( وعن خيثمة ) بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء التحتية وفتح الثاء المثلثة . ( ابن | أبي سبرة ) بفتح السين المهملة وسكون الباء الموحدة . قال المؤلف : هو خيثمة بن عبد الرحمن | ابن أبي سبرة الجعفي ، وكان خيثمة من كبار التابعين سمع عليا وابن عمر وغيرهما ، وعنه | الأعمش ومنصور وعروة بن مرة ، وورث مائتي ألف فأنفقهما على العلماء . ( قال : أتيت المدينة | فسألت الله أن ييسر ) أي يسهل ( لي جليسا صالحا ) أي مجالسا يصلح أن يجلس معه ويستفاد | من مجالسته . ( فيسر لي أبا هريرة فجلست إليه فقلت : إني سألت الله أن ييسر لي جليسا صالحا | فوفقت لي ) أي جعلت أنت موافقا لي واتفق لي مجالستك . ( فقال : من أين أنت . قلت : من | أهل الكوفة جئت التمس الخير ) أي العلم المقرون بالعمل المعبر عنهما بالحكمة التي قال الله | فيها : ! 2 < ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا > 2 ! [ البقرة 269 ] . وقد يقال : لا خير خير منه | أو لا خير غيره . ( وأطلبه ) عطف تفسير يفيد بيان المبالغة . ( فقال : أليس فيكم ) أي في بلدكم | ( سعد بن مالك ) وهو سعد بن أبي وقاص ( مجاب الدعوة ) وقد تقدم ذكره وبيان إجابة دعوته . | ( وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم ) بفتح الطاء ، أي ما يطهر به فإنه كان صاحب | مطهرته . ( ونعليه ) وكذا صاحب وسادته ونحوها مما يدل على كمال خدمته وقربه المنتجة | لكمال معرفته وحسن أدبه . ( وحذيفة صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم [ وعمار الذي أجاره الله من | الشيطان على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ] ، وسلمان صاحب الكتابين ) يعني الإنجيل والقرآن فإنه آمن | بالإنجيل قبل نزول القرآن وعمل به ثم آمن بالقرآن أيضا . وهو المعروف بسلمان الجر ، ولم | يعرف اسم أبيه فسئل عنه فقال : أنا ابن الإسلام . وكان يأكل من كسب يده بعمل الخوص ، | وقد سبق بعض ترجمته . ( رواه الترمذي ) . |
6233 ( وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم الرجل أبو بكر نعم الرجل عمر | نعم الرجل أبو عبيد ة بن الجراح ) وقد تقدم ذكرهم ( نعم الرجل أسيد بن حضير ) بالتصغير |