|
6187 ( وعن أبي سلمة ) قال المؤلف : هو روى عن عمه عبد الله بن عبد الرحمن بن | عوف الزهري القرشي أحد الفقهاء السبعة المشهورين بالفقه في المدينة في قول ، ومن مشاهير | التابعين وأعلامهم . ( أن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عائش ) بضم الشين وفي نسخة | يفتحها على الترخيم ( هذا جبريل يقرئك السلام ) من الإقراء . ففي القاموس قرأ عليه السلام | كأقرأه ، أو لا يقال أقرأه إلا إذا كان السلام مكتوبا . ( قالت : وعليه السلام ورحمة الله . قالت ) | أي عائشة ( وهو ) أي النبي صلى الله عليه وسلم ( يرى ما لا أرى ) وأبعد شارح حيث قال : أو يرى جبريل مالا | أراه . اه . واستنبط من هذا الحديث فضل خديجة على عائشة لأنه ورد في حقها أن جبريل | أقرأها السلام من ربها وههنا من جبريل نفسه ( متفق عليه . ) ورواه الترمذي والنسائي . |
6188 ( وعن عائشة قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : أريتك ) بصيغة المجهول المتكلم | من الإراءة ، أي أعلمتك . ( في المنام ثلاث ليال يجيء بك ) الباء للتعدية أي يأتي بصورتك | ( الملك في سرقة ) بفتحتين ( من حرير ) أي في قطعة من جيد الحرير ، قيل وهو معرب سرة . | ( فقال ) أي الملك ( لي : هذه ) أي هذه الصورة ( امرأتك ) أي صورتها ( فكشفت عن وجهك | الثوب فإذا أنت هي ) أي تلك الصورة . قال الطيبي : يحتمل وجهين أحدهما كشفت عن وجه | صورتك فإذا أنت الآن تلك الصورة ، وثانيهما كشفت عن وجهك عندما شاهدتك فإذا أنت مثل | الصورة التي رأيتها في المنام . وهو تشبيه بليغ حيث حذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه | وحملها عليه كقوله تعالى : ! 2 < هذا الذي رزقنا من قبل > 2 ! [ البقرة 25 ] . ومنه مسألة الكتاب : | كنت أظن أن العقرب أشد لسعة من الزنبور فإذا هي ، أي فإذا الزنبور مثل العقرب . فحذف | الأداة مبالغة فحصل التشابه ، وإليه لمح الآية : ^ ( وأتوا به متشابهاً ) [ البقرة - 25 ] . ومعنى | المفاجأة في إذا يساعد هذا الوجه . اه . والجمع بينه وبين قولها : نزل جبريل بصورتي في |