| فأقام عندهم إلى أن قدم المدينة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الخندق ، ثم سكن الربذة إلى أن مات بها | سنة اثنين وثلاثين في خلافة عثمان . وكان يتعبد قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم ، روى عنه خلق كثير من | الصحابة والتابعين . ( أنه قال ) أي أبو ذر ( وهو آخذ ) أي متعلق ( بباب الكعبة : ) قال الطيبي : أراد | الراوي بهذا مزيد توكيد لإثبات هذا الحديث وكذا أبو ذر اهتم بشأن روايته فأورده في هذا | المقام على رؤوس الأنام ليتمسكوا به . سمعت النبي ) وفي نسخة صحيحة : رسول الله ( صلى الله عليه وسلم | يقول : ألا إن مثل أهل بيتي ) بفتح الميم والمثلثة ، أي شبههم . ( فيكم مثل سفينة نوح ) أي في | سببية الخلاص من الهلاك إلى النجاة . ( من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ) فكذا من التزم | محبتهم ومتابعتهم نجا في الدارين ، وإلا فهلك فيهما ولو كان يفرق المال والجاه أو أحدهما . | ( رواه أحمد ) وكذا الحاكم لكن بدون لفظ : إن . قال الطيبي : وفي رواية أخرى لأبي ذر | يقول : من عرفني فانا من قد عرفني ، ومن أنكرني فأنا أبو ذر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ألا إن | مثل أهل بيتي الحديث . أراد بقوله : فأنا من قد عرفني ، وبقوله : فأنا أبو ذر ، أنا المشهور | بصدق اللهجة وثقة الرواية وأن هذا الحديث صحيح لا مجال للرد فيه . وهذا تلميح إلى ما | روينا عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا أظلت الخضراء | ولا أقلت الغبراء أصدق من أبي ذر . وفي رواية لأبي ذر ؛ من ذي لهجة أصدق ولا أوفى من | أبي ذر ، شبه عيسى ابن مريم . فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله أفتعرف ذلك له . | قال : أعرف ذلك فاعرفوه . أخرجه الترمذي وحسنه الصغاني في كشف الحجاب . شبه الدنيا | بما فيها من الكفر والضلالات والبدع والجهالات والأهواء الزائغة ببحر لجي يغشاه موج من | فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض وقد أحاط بأكنافه وأطرافه الأرض كلها | وليس منه خلاص ولا مناص إلا تلك السفينة ، وهي محبة أهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم . وما أحسن | انضمامه مع قوله : مثل أصحابي مثل النجوم من اقتدى بشيء منه اهتدى . ونعم ما قال الإمام | فخر الدين الرازي في تفسيره : نحن معاشر أهل السنة بحمد الله ركبنا سفينة محبة أهل البيت | واهتدينا بنجم هدي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فنرجو النجاة من أهوال القيامة ودركات الجحيم ، | والهداية إلى ما يوجب درجات الجنان والنعيم المقيم . اه . وتوضيحه أن من لم يدخل السفينة | كالخوارج هلك مع الهالكين في أول وهلة ، ومن دخلها ولم يهتد بنجوم [ الصحابة ] كالروافض | ضل ووقع في ظلمات ليس بخارج منها . هذا ورواه أحمد عن أنس مرفوعا : إن مثل العلماء | في الأرض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر ، فإذا انطمست النجوم | أوشك أن تضل الهداة . ويؤيده ما أخرجه أحمد في المناقب عن علي قال : قال رسول |