| خلقه ( ثم أخذ في خطبته ) على ما في الكشاف ( رواه الترمذي وأبو داود والنسائي . ) وقال | الترمذي : حسن غريب . |
6169 - ( وعن يعلى بن مرة ) بضم فتشديد ، ثقفي شهد الحديبية وخيبر والفتح وحنينا | والطائف ، روى عنه جماعة وعداده في الكوفيين . ( قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حسين مني وأنا | من حسين ) قال القاضي : كأنه صلى الله عليه وسلم [ علم بنور ] الوحي ما سيحدث بينه وبين القوم فخصه | بالذكر ، وبين أنهما كالشيء الواحد في وجوب المحبة وحرمة التعرض والمحاربة وأكد ذلك | بقوله : ( أحب الله من أحب حسينا ) فإن محبته محبة الرسول ومحبة الرسول محبة الله . | ( حسين سبط ) بكسر السين وفتح الموحدة ، أي ولد ابنتي ( من الأسباط ) ومأخذه من السبط | بالفتح وهي شجرة لها أغصان كثيرة وأصلها واحد ، كأن الوالد بمنزلة الشجرة والأولاد بمنزلة | أغصانها . وقيل في تفسيره إنه أمة من الأمم في الخير . قال القاضي : السبط ولد الولد ، أي | هو من أولاد أولادي أكد به البعضية وقررها ويقال للقبيلة . قال تعالى : ^ ( وقطعناهم اثنتي | عشر أسباطا ) ^ [ الأعراف - 160 ] ، أي قبائل . ويحتمل أن يكون المراد ههنا على معنى أنه | يتشعب منه قبيلة ويكون من نسله خلق كثير فيكون إشارة إلى أن نسله يكون أكثر وأبقى ، | وكان الأمر كذلك . ( رواه الترمذي ) وكذا سعيد بن منصور في سننه . وقال الترمذي : حسن . | وعن خالد بن معدان قال : وفد المقدام بن معدي كرب وعمرو بن الأسود إلى معاوية فقال | معاوية للمقدام : أعلمت أن الحسن بن علي توفي . فرجع المقدام فقال له معاوية : أتراها | مصيبة وقد وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره وقال : هذا مني وحسين من علي . أخرجه | أحمد . وهو لا ينافي ما رواه أحمد وابن عساكر عن المقدام بن معدي كرب مرفوعا : | الحسن مني والحسين من علي . لأنه أراد قسمة الولدين للأبوين فالكبير للجد والصغير للأب | كما هو معروف في العرف . ولفظ الجامع : حسين مني وأنا منه ، أحب الله من أحب حسينا ، | الحسن والحسين سبطان من الأسباط . أخرجه البخاري في الأدب المفرد ، والترمذي والنسائي | والحاكم في مستدركه عن يعلى بن مرة . |