| جمال الدين : فيه إشارة إلى الاعتراض على صاحب المصابيح . قلت : ويدفع بأن الأول رواية | البخاري وقعت في محله ، وهذا رواية الترمذي جاء في موضعه فلا تكرار ، مع أن اللفظين | متغايران في الجملة . |
6165 ( وعن أسامة بن زيد ) أي ابن حارثة ( قال : طرقت النبي صلى الله عليه وسلم ) أي طلبت الطريق | إليه . ففي القاموس الطرق الإتيان بالليل ، كالطروق . ففي الكلام تجريد أو تأكيد . والمعنى | أتيته . ( ذات ليلة ) أي ليلة من الليالي ، وذات مقحمة لتأكيد الإبهام . ( وفي بعض الحاجة ) أي | لأجل غرض حاجة من الحاجات الحادثة في الأوقات . ( فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو مشتمل ) أي | محتجب ( على شيء لا أدري ما هو . فلما فرغت من حاجتي قلت : ما هذا الذي أنت مشتمل | عليه . فكشفه ) أي أزال ما عليه من الحجاب ، أو المعنى فكشف الحجاب عنه على أنه من باب | الحذف والإيصال . ( فإذا الحسن والحسين على وركيه ) بفتح فكسر . وفي القاموس بالفتح | والكسر ، وككتف ما فوق الفخذ . ( فقال : هذان ابناي ) أي حكما ( وابنا ابنتي ) أي حقيقة ( اللهم | إني أحبهما فأحبهما وأحب من يحبهما ) ولعل المقصود من إظهار هذا الدعاء حمل أسامة زيادة | على محبتهما ( رواه الترمذي ) . |
6166 ( وعن سلمى ) بفتح أوله زوجة أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم قابلة إبراهيم ابن نبي | الله صلى الله عليه وسلم ، روى عنها ابنها عبيد الله بن علي ( قالت دخلت على أم سلمة ) وهي من أمهات المؤمنين | ( وهي تبكي ) أخرج أحمد في المناقب عن الربيع بن منذر عن أبيه قال : كان حسن بن علي يقول : | من دمعت عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة آتاه الله عز وجل الجنة . ( فقلت : ما يبكيك ) | بضم أوله وكسر كافيه ( قالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تعني في المنام ) هذا من كلام سلمى أو ممن | بعدها ، أي تريد أم سلمة بالرؤية الرؤية في المنام . ( وعلى رأسه ولحيته التراب ) أي أثره من الغبار | ( فقلت : مالك ) أي من الحال ( يا رسول الله . قال : شهدت ) أي حضرت ( قتل الحسين آنفا ) بمد | الهمزة ويجوز قصرها ، أي هذه الساعة القريبة . ( رواه الترمذي وقال : هذا حديث غريب . ) قال |