| عليه فقال له أبي : يا رسول الله أين الرجل الذي كان معك ، زعم عبد الله أنه كان أحسن وجها | منك . قال : يا عبد الله رأيته . قلت : نعم . قال : أما إن ذلك جبريل ، أما إنه حين دخلتما قال | لي : يا محمد من هذا الغلام . قلت : ابن عمي عبد الله بن عباس . قال : إنه لمحل للخير . | قلت : يا روح الله ادع الله له . فقال : اللهم بارك عليك ، اللهم اجعل منه كثيرا طيبا . اه . ولا | يخفى أن قوله أحسن يحتاج إلى توجيه حسن وتأويل مستحسن ، وهو أنه لما رآه أول نظرة | استحسنه بحيث إنه ظن أنه أحسن كما هو مشاهد في المرئيات المستحسنة أولا ، أو لأن جبريل | كان متوجها إليه منبسطا عليه ، أو لعدم تمييز ابن عباس حينئذ مع المناسبة الطفولية المشابهة | بالصفة الملكية التي كأنها علة الضم [ من الجنسية ] ، وإلا فجبريل عليه السلام كان يظهر على | صورة دحية ولم يقل أحد من الصحابة إنه كان أحسن صورة من رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( ودعا له ) أي | لابن عباس ( رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين ) أي مرة بإعطاء الحكمة ، أو علم الكتاب حين ضمه إلى | صدره . ومرة بتعلم الفقيه حين خدمه بوضع ماء وضوئه . ( رواه الترمذي ) . |

6160 - ( وعنه ) أي عن ابن عباس ( أنه قال : دعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤتيني الله | الحكمة ) أي العلم بأصول الشريعة وفروعها ( مرتين ) أي مرة بلفظ الحكمة ومرة بعبارة الفقه . | والظاهر أنهما في مجلسين كما تقدم والله أعلم . ( رواه الترمذي ) . |

6161 - ( وعن أبي هريرة قال : كان جعفر يحب المساكين ) أي محبة زائدة ( ويجلس | إليهم ) أي ويتواضع لديهم ( ويحدثهم ويحدثونه ) أي بالمؤانسة ( فكان ) وفي نسخة صحيحة : | وكان . ( رسول الله صلى الله عليه وسلم يكنيه ) أي لكثرة ما ذكر ( بأبي المساكين ) أي ملازمهم ومداومهم ، كما | كنى عليا بأبي تراب لمباشرته ومعاشرته بقعوده ورقوده عليه ، وكما يقال للصوفي : أبو الوقت | وابن الوقت ، وللمسافر ابن السبيل . ( رواه الترمذي ) . |

6162 - ( وعنه ) أي عن أبي هريرة ( قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رأيت [ في المنام ] جعفرا |