|

6158 - ( وعنه ) أي عن ابن عباس ( قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس : إذا كان غداة | الاثنين ) بهمزة وصل ، وقد عدوا قول الشاعر : | % ( % [ و ] كل سر جاوز الاثنين شاع % ) % | | لحنا لعدم اتزانه إلا بهمز القطع ، مع أنه قد يجوز لضرورة الشعر . ( فائتني أنت وولدك ) | بفتحتين وبضم وسكون ، أي أولادك . ( حتى أدعو لهم ) أي للأولاد معك . قال الطيبي : وهو | كذا في الترمذي وفي جامع الأصول . وبعض نسخ المصابيح : لكم . اه . والمعنى حتى أدعو | لكم جميعا . ( بدعوة ينفعك الله بها وولدك ) أي وينفع بها أولادك . ( قال ابن عباس : فغدا ) أي | العباس ( وغدونا ) أي نحن معاشر الأولاد ( معه ) والمعنى فذهبنا جميعنا إليه صلى الله عليه وسلم . وأبعد شارح | في قوله : أي [ قال ] ابن عباس ، فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( وألبسنا ) أي النبي صلى الله عليه وسلم جميعنا ، أو نحن | الأولاد مع العباس . ( كساءه ) أي لباسه الخاص على وجه الاختصاص وإرادة الإخلاص . ( ثم | قال : اللهم اغفر للعباس وولده ) . ( وما | بطن من العيوب التي لم يعلمها إلا علام الغيوب . ( لا تغادر ) أي لا تترك تلك المغفرة ( ذئبا ) | أي غير مغفور ( اللهم احفظه في ولده . رواه الترمذي . وزاد رزين : واجعل الخلافة باقية | في عقبه . وقال الترمذي : هذا حديث غريب . ) قال التوربشتي : أشار النبي صلى الله عليه وسلم بذلك إلى أنهم | خاصته وأنهم بمثابة النفس الواحدة التي يشملها كساء واحد ، وأنه يسأل الله تعالى أن يبسط | عليهم رحمته بسط الكساء عليهم ، وأنه يجمعهم في الآخرة تحت لوائه وفي هذه الدار تحت | رايته لإعلاء كلمة الله تعالى ونصرة دعوة رسوله : اللهم احفظه في ولده . أي أكرمه وراع أمره | كيلا يضيع في شأن ولده . وهذا معنى رواية رزين : واجعل الخلافة باقية في عقبه . |

6159 - ( وعنه ) أي عن ابن عباس ( أنه ) أي ابن عباس كما صرح به شارح ( رأي جبريل | مرتين ) روى ابن النجار عن ابن عباس قال : دخلت أنا وأبي على النبي صلى الله عليه وسلم فلما خرجنا من | عنده قلت لأبي : أما رأيت الرجل الذي كان مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ما رأيت رجلا أحسن وجها منه . | فقال لي : أهو كان أحسن وجها أم النبي صلى الله عليه وسلم . قلت : هو . قال : فارجع بنا . فرجعنا حتى دخلنا |