| تضلوا بعده ) أي بعد أخذ ذلك الشيء . ( كتاب الله ) بالنصب بيان ما في ما إن أخذتم به ، أو | بدل أو بتقدير أعني . وفي نسخة بالرفع ، أي هو كتاب الله . ( وعترتي ) في محل نصب أو | رفع وقوله : ( أهل بيتي ) معرب من وجهين . قال التوربشتي : عترة الرجل أهل بيته ورهطه | الأدنون ، ولاستعمالهم العترة على أنحاء كثيرة بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله : أهل بيتي . ليعلم | أنه أراد بذلك نسله وعصابته الأدنين وأزواجه . اه . والمراد بالأخذ بهم التمسك بمحبتهم | ومحافظة حرمتهم والعمل بروايتهم والاعتماد على مقالتهم . وهو لا ينافي أخذ السنة من | غيرهم لقوله صلى الله عليه وسلم : أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم . ولقوله تعالى : ^ ( فاسألوا أهل | الذكر إن كنتم لا تعلمون ) [ الأنبياء 7 ] . وقال ابن الملك : التمسك بالكتاب العمل بما | فيه ، وهوالائتمار بأوامر الله والانتهاء بنواهيه . ومعنى التمسك بالعترة محبتهم والاهتداء | بهديهم وسيرتهم . زاد السيد جمال الدين : إذا لم يكن مخالفا للدين . قلت : في إطلاقه صلى الله عليه وسلم | إشعار بأن من يكون من عترته في الحقيقة لا يكون هديه وسيرته إلا مطابقا للشريعة والطريقة | ( رواه الترمذي ) . |

6153 ( وعن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به | لن تضلوا بعدي ) أي بعد فوتي . [ وفي نسخة بعد موتي ] ( أحدهما ) وهو كتاب الله ( أعظم من | الآخر ) وهو العترة كما بينه بقوله : ( كتاب الله ) بالنصب وبالرفع ، وهو أظهر هنا لقوله : ( حبل | ممدود بين السماء والأرض ) أي قابل للترقي والتنزل كما مر بيانه وسبق برهانه . ( وعترتي أهل | بيتي ) قال الطيبي : في قوله : إني تارك فيكم . إشارة إلى أنهما بمنزلة التوأمين الخلفين عن | رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنه يوصي الأمة بحسن المخالقة معهما وإيثار حقهما على أنفسهم ، كما | يوصي الأب المشفق الناس في حق أولاده . ويعضده الحديث السابق في الفصل الأول : | أذكركم الله في أهل بيتي . كما يقول الأب المشفق : الله الله في حق أولادي . وأقول : الأظهر | هو أن أهل البيت غالبا يكونون أعرف بصاحب البيت وأحواله ، فالمراد بهم أهل العلم منهم | المطلعون على سيرته الواقفون على طريقته العارفون بحكمه وحكمته ، وبهذا يصلح أن يكونوا | مقابلا لكتاب الله سبحانه كما قال : ^ ( ويعلمهم الكتاب والحكمة ) ^ [ البقرة 129 ] . ويؤيده ما | أخرجه أحمد في المناقب عن حميد بن عبد الله بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عنده قضاء قضى به | علي بن أبي طالب فأعجبه وقال : الحمد لله الذي جعل فينا الحكمة أهل البيت . وأخرج ابن | أبي الدنيا في كتاب اليقين عن محمد بن مسعر اليربوعي قال : قال علي للحسن : كم بين |