| ( في الجنة ) فيه دلالة ظاهرة أن أرباب الكمال يدخلون الجنة في الحال عقيب الانتقال ، وأن الجنة | الموعودة مخلوقة موجودة . قال الخطابي : هذا يروى على وجهين أحدهما مرضعا بفتح الميم أي | رضاعا ، والآخر مضمومة الميم أي من يتم رضاعه . يقال : امرأة مرضع بلا هاء وأرضعت | المرضعة فهي مرضعة ، إذا أنيب الاسم من الفعل . قال التوربشتي : أصوب الروايتين الفتح لأن | العرب إذا أرادوا الفعل ألحقوا به هاء التأنيث ، وإذا أرادوا أنها ذات رضيع أسقطوا الهاء فقالوا : | امرأة مرضع بلا هاء . ولما كان المراد من هذا اللفظ أن الله يقيم له من لذات الجنة وزوجها ما | يقع منه موقع الرضاع ، فإنه كان رضيعا لم يستكمل مدة الرضاع كان المصدر فيه أقوم وأصوب . | ولو كان على ما ذكره من الرواية لكان من حقه أن يلحق به هاء التأنيث . قال الطيبي : هذا إذا أريد | تصوير حالة الإرضاع وإلقام المرضعة الثدي في الصبي في مشاهدة السامع كأنه ينظر إليها ، | وإلا فلا الكشاف في قوله تعالى : ! 2 < تذهل كل مرضعة عما أرضعت > 2 ! [ الحج - 2 ] . فإن قيل : لم | قيل مرضعة دون مرضع ، قلت : المرضعة التي في حال الإرضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع | التي شأنها أن ترضع وإن لم تباشر الإرضاع في حال وصفها به فقيل مرضعة ليدل على أن ذلك | الهول إذا فوجئت به هذه وقد ألقمت الرضيع ثديها نزعته من فيه لما يلحقها من الدهشة عما | أرضعت ، أي عن إرضاعها ، أو عن الذي أرضعته وهو الطفل . ووجهه القاضي في شرحه مجيبا | عنه بقوله : أو أن له من يقوم مقام المرضعة في المحافظة والأنس . اه . ولا يخفى أن ارتكاب | المجاز غير جائز مع إمكان الحقيقة ، بل لأجل المبالغة في تحقيق الإرضاع عبر عن المرضع | بالمرضعة ، إيماء إلى أن حالة إرضاعه أمر مشاهد له صلى الله عليه وسلم . ( رواه البخاري ) . |

6138 - ( وعن عائشة قالت : كنا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ) نصبه على النداء على سبيل | الاختصاص ، أو تفسير للضمير المبهم على تقدير أعني ، وخبر كان قولها . ( عنده ) أي جالسين | أو مجتمعين . وفي رواية : لم تغادر منهن واحدة ( فأقبلت فاطمة ) روي أنما سميت بها لأن الله | فطمها وذريتها ومحبيها عن النار . وفي رواية : فأقبلت فاطمة تمشي ( ما تخفى ) أي ما تمتاز ، | وفي رواية : ما تخطئ . ( مشيتها ) بكسر الميم لأن المراد هيئتها ( من مشية رسول الله ) وفي | نسخة من مشية النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أي شيئا كما في رواية . فما للنفي ، والمعنى مشيتها كمشية رسول | الله صلى الله عليه وسلم وكان هذا قرب مرض موته . ( فلما رآها قال : مرحبا بابنتي . ثم أجلسها ) أي أمرها |