|

6106 ( وعن علي رضي الله عنه قال : كانت لي منزلة ) أي مرتبة قرب ( من رسول الله صلى الله عليه وسلم | لم تكن لأحد من الخلائق ) فيه مبالغة لا تخفى حيث عبر عن الصحابة بجميع الخلائق التي لا | تحصى ( آتية ) بالمد استئناف بيان لتلك المنزلة ، أي أجيئه ( بأعلى سحر ) أي بأول أوقاته وهو | السدس الأخير على ما ذكره الكشاف ( فأقول السلام عليك يا رسول الله ) أي سلام استئذان ( فإن | تنحنح ) أي مع جواب بالسلام أو بدونه ، بناء على أن سلام الاستئذان هل له جواب واجب أولا . | ( انصرفت إلى أهلي ) أي رجعت إلى أهل بيتي ، عالما بأن هناك مانعا شرعيا أو عرفيا ( وإلا ) أي | وإن لم يتنحنح ( دخلت عليه ) أي وتشرفت بالحضور لديه ومطالعة النظر إليه . ( رواه النسائي ) . |

6107 ( وعنه ) أي عن علي ( قال : كنت شاكيا ) أي مريضا ( فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أي | ذاهبا أوعائدا ( وأنا أقول : اللهم إن كان أجلي ) أي انتهاء عمري ( قد حضر ) أي وقته ( فأرحني ) | أي بالموت من الإراحة ، وهي إعطاء الراحة بنوع إزاحة للبلية . ( وإن كان ) أي أجلي ( متأخرا | فارفغني ) بفتح الفاء وسكون الغين المعجمة ، أي وسع لي في المعيشة بإعطاء الصحة فإن | عافيتك أوسع . وفي نسخة صحيحة بالعين المهملة . ويؤيد الأول ما في النهاية في حديث | علي : ارفغ لكم [ المعاش ] ، أي أوسع وعيش رافغ أي واسع ذكره الطيبي . وهو مشعر بأن | أرفغني من باب الأفعال والله أعلم بالحال . وفي القاموس الرفغ السعة والخصب ، وزاد في | الصحاح يقال : رفغ عيشه رفاغه ، أي اتسع فهو عيش رافغ ورفيغ أ ي واسع طيب وترفغ الرجل | توسع في رفاغته من العيش . قال ميرك : والظاهر أن رفغ لازم ، فقول الطيبي في الحديث : | أي وسع لي عيشي ، لا يخلو عن تأويل . قلت : يعني به الحذف والإيصال ، ثم قال : والذي | صحح في اصل سماعنا : فأرفعني ، بالعين المهملة من الرفع ومعناه ظاهر وهو الأنسب بالمقام | كما لا يخفى على المتأمل . قلت : إذا وقع حق التأمل في المقام يظهر أنه غير ملائم للمرام لأن | الرفع المتعدي بمعنى القبض ، ومنه قوله تعالى : ! 2 < ورافعك إلي > 2 ! . نعم إن صحت الرواية فيقال | التقدير فارفع . أي المرض عني . ( وإن كان ) عطف على أن كان الأول فتأمل ، والمعنى وإن | كان المرض . ( بلاء ) أي مما قدرت له قضاء ( فصبرني ) بتشديد الموحدة المكسورة ، أي أعطني |