| بالطريقي ، روى عن ابن عيينة والوليد بن مسلم ، وعنه الترمذي والنسائي وابن ماجه وغيرهم . | قال ابن أبي حاتم : سمعت منه مع أبي وهو ثقة صدوق . وقال النسائي : شيعي محض ثقة مات | سنة ست وخمسين ومائتين . ( فقلت لضرار ) بكسر الضاد المعجمة ( ابن صرد : ) بضم ففتح | فتنوين يكنى أبا نعيم الكوفي الطحان ، سمع المعتمر بن سليمان وغيره وروى عنه علي بن | المنذر ( ما معنى هذا الحديث قال : لا يحل لأحد يتسطرقه جنبا غيري وغيرك ) قال القاضي : | ذكره في شرحه أنه لا يحل لأحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك ، وهذا إنما يستقيم إذا جعل | يجنب صفة لأحد ومتعلق الجار محذوفا فيكون تقدير الكلام : لا يحل لأحد تصيبه الجنابة يمر | في [ هذا ] المسجد غيري وغيرك . وكان ممر دارهما خاصة في المسجد . قال الطيبي : والإشارة | في هذا المسجد مشعرة بأن له اختصاصا بهذا الحكم ليس لغيره من المساجد ، وليس ذلك إلا | لأن باب رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتح إلى المسجد وكذا باب علي . ويؤيده حديث ابن عباس في | الفصل الثالث : أمر بسد الأبواب إلا باب علي ( رواه الترمذي وقال : هذا حديث [ حسن ] | غريب . ) وقال الجزري : هذا الحديث ضعيف باتفاقهم . اه . وسيأتي بحث وارد هنا في | الفصل الثالث عند قوله : أمر بسد الأبواب إلا باب علي . |
6099 ( وعن أم عطية ) قال المؤلف : هي نسيبة بضم النون وفتح السين المهملة | وسكون الياء وفتح الباء الموحدة بنت كعب ، وقيل بنت الحارث الأنصارية بايعت النبي صلى الله عليه وسلم | فتمرض المرضى وتداوي الجرحى ( قالت : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا فيهم علي قالت : | فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو رافع يديه يقول : ) أي حين إرساله أو عند توقع إقباله . ( اللهم لا | تمتني ) بضم فكسر ، أي لا تقبض روحي . ( حتى تريني ) بضم فكسر ، أي تبصرني ( عليا ) أي | رجوعه بالسلامة ( رواه الترمذي ) وعن الحسن أنه قال حين قتل علي : لقد فارقكم رجل ما | سبقه الأولون بعلمه ولا أدركه الآخرون ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثه بالسرية وجبريل عن يمينه | وميكائيل عن شماله لا ينصرف حتى يفتح عليه . أخرجه أحمد . |