| الأربعة فقال : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم تر أن عليا صنع كذا وكذا فأعرض عنه ثم قام الثاني فقال | مثل مقالته فأعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه ، ثم قام الرابع فقال مثل ما | قالوا ، فأقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم والغضب يعرف في وجهه فقال : ما تريدون من علي ثلاثا إن | عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي . أخرجه الترمذي وقال : حسن غريب . وأخرجه | أحمد وقال فيه : فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأربع وقد تغير وجهه فقال : دعوا عليا ، علي مني | وأنا منه وهو ولي كل مؤمن من بعدي . وله طريق آخر عن بريدة وأصله في صحيح البخاري . | وأخرجه أحمد في المناقب عن أبي رافع قال : لما قتل علي أصحاب الألوية يوم أحد قال | جبريل : يا رسول الله إن هذه [ لهي ] المواساة ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : إنه مني وأنا منه . فقال | جبريل : وأنا منكما يا رسول الله . |

6091 ( وعن زيد بن أرقم ) ذكره تقدم ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ) | قيل : معناه من كنت أتولاه فعلي يتولاه ، من الولي ضد العدو أي من كنت أحبه فعلي يحبه . | وقيل معناه : من يتولاني فعلي يتولاه كذا ذكره شارح من علمائنا . وفي النهاية : المولى يقع | على جماعة كثيرة كالرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار | وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه ، وأكثرها قد جاءت في | الأحاديث فيضاف كل واحد إلى ما يقتضيه الحديث الوارد فيه . وقوله : من كنت مولاه يحمل | على أكثر هذه الأسماء المذكورة . قال الشافعي : يعني بذلك ولاء الإسلام كقوله تعالى : ! 2 < ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم > 2 ! [ محمد 11 ] . وقول عمر لعلي : | أصبحت مولى كل مؤمن ، أي والي كل مؤمن . وقيل سبب ذلك أن أسامة قال لعلي : لست | مولاي إنما مولاي رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال صلى الله عليه وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه . وفي شرح | المصابيح للقاضي ، قالت الشيعة : هو المتصرف ، وقالوا : معنى الحديث أن عليا رضي الله عنه | يستحق التصرف في كل ما يستحق الرسول صلى الله عليه وسلم التصرف فيه ومن ذلك أمور المؤمنين فيكون | إمامهم . قال الطيبي : لا يستقيم أن تحمل الولاية على الإمامة التي هي التصرف في أمور | المؤمنين ، لأن المتصرف المستقل في حياته صلى الله عليه وسلم هو هو لا غيره ، فجيب أن يحمل على المحبة | وولاء الإسلام ونحوهما . اه . وقيل سبب ورود هذا الحديث كما نقله الحافظ شمس الدين | الجزري عن ابن إسحاق : أن عليا تكلم بعض من كان معه باليمن فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم حجة | خطب بها تنبيها على قدره وردا على من تكلم فيه كبريدة كما في البخاري . وسبب ذلك كما | رواه الذهبي وصححه أنه خرج معه إلى اليمن فرأى منه جفوة نقصه للنبي صلى الله عليه وسلم ، فجعل يتغير | ووجهه عليه السلام ويقول : يا بريدة ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم . قلت : بلى يا رسول |