| سفل فاتسع فيه بالتعميم كذا ذكره البيضاوي في قوله تعالى : ! 2 < قل تعالوا > 2 ! [ الأنعام 151 ] . | وقرىء بضم لام تعالوا ، فإن الأصل فيه تعاليوا فنقل ضمة الياء إلى ما قبلها بعد سلب حركة ما | قبلها وحذفت الياء لالتقاء الساكنين ، وعلى هذا يجوز كسر اللام في تعالي كما هو المشهور | على ألسنة أهل زماننا ، خصوصا أهل الحرمين الشريفين . وأما إعلال فتح اللام في الجمع | والمخاطبة فبناء على القلب والحذف . ( فجئت فوضعت لحيي ) بالإضافة إلى ياء المتكلم | تثنية لحي بالفتح وسكون الحاء المهملة منبت الإنسان ( على منكب رسول الله صلى الله عليه وسلم ) وهو مجتمع | رأس الكتف والعضد ( فجعلت ) أي شرعت ( أنظر إليها ) أي إلى الحبشية ( ما بين المنكب ) % | ظرف لأنظر حذف منه في أي فيما بين المنكب ( إلى رأسه . فقال لي ( أي بعد ساعة أو فكان | يقول لي ( أما شبعت أما شبعت ) أي مكررا ( فجعلت أقول : لا ) أي لا لا ، لا لعدم الشبع حرصا | على النظر إليها ، بل كان قصدي من قولي لا . ( لأنظر منزلتي ) أي نهاية مرتبتي وغاية محبتي | ( عنده إذ طلع عمر ) أي ظهر ( فأرفض الناس عنها ) بتشديد الضاد المعجمة ، أي تفرق النظارة | التي كانوا حول الحبشية الراقصة عنها لمهابة عمر والخوف من إنكاره عليهم ( فقال رسول | الله صلى الله عليه وسلم : إني لأنظر إلى شياطين الجن والإنس ) وفي رواية : إلى شياطين الإنس والجن . ( قد | فروا من عمر . قالت ( أي عائشة ( فرجعت ) أي من عند النبي صلى الله عليه وسلم ( إلى بيتي ) وفيه دليل على | عظمة خلقه عليه الصلاة والسلام وغلبة صفة الجمال كما يدل على غلبة نعت الجلال على | عمر رضي الله عنه ( رواه الترمذي وقال : هذا حديث حسن صحيح غريب ) وأخرجه ابن | السمان في الموافقة عن عائشة قالت : دخلت امرأة من الأنصار إلي فقالت : إني أعطيت الله | عهدا إذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم لأنقرن على رأسه بالدف . قالت عائشة : فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم بذلك | فقال : قولي لها فلتف بماحلفت فقامت بالدف على رأس النبي صلى الله عليه وسلم فنقرت نقرتين أو ثلاثا | فاستفتح عمر فسقط الدف من يدها وأسرعت إلى خدر عائشة فقالت لها عائشة : ما لك . | قالت : سمعت عمر فهبته . فقال صلى الله عليه وسلم : إن الشيطان ليفر من حسن عمر . |