بن الحكم ) قال المؤلف : يكنى أبا عبد الملك القرشي الأموي جد عمر بن عبد العزيز أمره النبي إلى الطائف فلم يزل بها حتى ولى عثمان فرده إلى المدينة . وروى عن نفر من الصحابة ، منهم عثمان وعلي . وعنه عروة بن الزبير وعلي بن الحسين . مات بدمشق سنة خمس وستين . اه . وكأنه كان والياً في المدينة . ( وادعت ) أي أروى ( أنه ) أي سعيداً ( أخذ شيئاً من أرضها ) أي ظلماً ( فقال سعيد : أنا كنت آخذ من أرضها شيئاً ) فيه معنى الإنكار على نفسه المتضمن لإنكار غيره . وقوله : ( بعد الذي سمعت من رسول الله ) مقرر لجهة الإنكار ( قال : ) أي مروان ( ماذا سمعت من رسول الله . قال : ) أي سعيد ( سمعت رسول الله يقول : من أخذ شبراً ) أي قدر شبر . وأراد شيئاً يسيراً . ( من الأرض ) أي أرض أحد ( ظلماً ) أي أخذ ظلم ، أو من جهة ظلم . ( طوّقه ) بضم الطاء وكسر الواو المشددة ، أي طوّقه الله كما في نسخة ، أي جعل ذلك الشبر منها طوقه . ( إلى سبع أرضين ) بفتح الراء ويسكن . قال النووي : بفتح الراء ، وإسكانها قليل . وفي الحديث تصريح بأن الأرض سبع طباق ، وهو موافق لقوله تعالى : 16 ( ﴿ سبع سموات ومن الأرض مثلهن ﴾ ) [ الطلاق 12 ] . ومن قال : المراد بالسبع ، الأقاليم فقد وهم . لأنه لو كان كذلك لم يطوق الظالم بشبر من كل إقليم ، بخلاف طباق الأرض ، فإنها تابعة لهذا الشبر . ( فقال له مروان : لا أسألك بينة ) وفي نسخة ببينة ، أي لا أطالبك بحجة . ( بعد هذا ) أي بعد ايرادك هذا الحديث . والمعنى : أصدقك في باطن الأمر أنك غير ظالم أو لا أشك في نقلك الحديث ولا أحتاج لرواية أخرى ، فإنك بمنزلة راويين وأكثر . وقال الطيبي : وكان سعيداً لما أنكر توجه عليها البينة وعند فقدها توجه إليه اليمين ، فأجرى مروان هذا الكلام منه مجرى اليمين وقال : لا أسألك بينة بعد هذا . اه . ولا يخفى أن اعتبار مثل هذا غير شرعي في باب الدعوى ، فالصواب ما ذكره الكرماني من أن سعيداً ترك لها ما ادعته كما يشهد له نقل عروة . ( فقال سعيد : اللهم إن كانت كاذبة فأعم بصرها ) بفتح همز وكسر ميم ، أي اجعل بصرها أعمى . ( واقتلها في أرضها ) أي التي ادعت فيها . وفي رواية : واجعل قبرها في دارها . وكان سعيد مجاب الدعوة على ما في التهذيب . ( قال : ) أي عروة ( فما ماتت حتى ذهب بصرها وبينما هي تمشي في أرضها إذ وقعت في حفرة ) أي عميقة لما سيأتي من رواية : في بئر . ( فماتت . متفق عليه ) وفي رواية للبخاري عن ابن عمر مرفوعاً : من أخذ من الأرض شيئاً بغير حقه خسف به إلى يوم القيامة إلى سبع أرضين .