التفاضل فعيسى . ( كلمة الله وروحه ) أي شرف بإضافتهما إليه . قال الطيبي : الفاء في قوله : فعيسى جواب شرط محذوف ، أي إذا ذكرتم الخليل فاذكروا عيسى كقوله تعالى : 16 ( ﴿ فلم تقتلوهم ﴾ ) [ الأنفال : 17 ] . أي إذا افتخرتم بقتلهم فإنكم لم تقتلوهم . ( وقال آخر : آدم اصطفاه الله ) أي بتعليم الأسماء وبإسجاد ملائكة السماء . ( فخرج عليهم رسول الله ) كرره لينيط به غير ما أناط به أولاً ، أو يكون خرج أوّلاً من مكان وثانياً منه إلى آخر . ( وقال : قد سمعت كلامكم وعجبكم ) بفتحتين أي وفهمت تعجبكم ، فهو من باب قلدت سيفاً ورمحاً . ( إن إبراهيم خليل الله ) بفتح الهمزة على أنه بدل مما قبله أو مفعول له ، وفي نسخة بالكسر استئنافاً . ( وهو كذلك ) أي كون إبراهيم خليل الله حق وصدق . ( وموسى نجي الله ) فعيل من النجوى بمعنى الفاعل أو المفعول ، أي كليم الله . ( وهو كذلك . وعيسى روح الله وكلمته وهو كذلك . وآدم اصطفاه الله وهو كذلك : ألا ) للتنبيه جيء به للتأكيد بين [ المعطوف ] والمعطوف عليه ، حيث قال : ( وأنا حبيب الله ) أي محبه ومحبوبه ( ولا فخر ) قال الطيبي : قرر أوّلاً ما ذكروا من فضائلهم بقوله : وهو كذلك . ثم نبه على أنه أفضلهم وأكملهم وجامع لما كان متفرقاً فيهم ، [ فالحبيب خليل ومكلم ومشرف . اه ] . واعلم أن الفرق بين الخليل والحبيب ، أن الخليل من الخلة أي الحاجة ، فإبراهيم عليه السلام كان افتقاره إلى الله تعالى فمن هذا الوجه اتخذه خليلاً . والحبيب فعيل بمعنى الفاعل والمفعول ، فهو محب ومحبوب والخليل محب لحاجته إلى من يحبه ، والحبيب محب لا لغرض . وحاصله أن الخليل في منزلة المريد السالك الطالب ، والحبيب في منزلة المراد المجذوب المطلوب . 16 ( ﴿ الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب ﴾ ) [ الشورى 13 ] . ولذا قيل : الخليل يكون فعله برضا الله تعالى ، والحبيب يكون فعل الله برضاه . قال تعالى : 16 ( ﴿ فلنولينك قبلة ترضاها ﴾ ) [ البقرة 144 ] . 16 ( ﴿ ولسوف يعطيك ربك فترضى ﴾ ) [ الضحى 5 ] . وقيل : الخليل مغفرته في حد الطمع ، كما قال إبراهيم : 16 ( ﴿ والذي أطمع أن يغفر لي ﴾ ) [ الشعراء 82 ] . والحبيب مغفرته في مرتبة اليقين ، كما قال تعالى : 16 ( ﴿ ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ﴾ ) [ الفتح 2 ] . والخليل قال : 16 ( ﴿ ولا تخزني يوم يبعثون ﴾ ) . والحبيب قال تعالى في حقه : 16 ( ﴿ يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه ﴾ ) . والخليل قال : 16 ( ﴿ واجعل لي لسان صدق في الآخرين ﴾ ) [ الشعراء 84 ] . وقال للحبيب : 16 ( ﴿ ورفعنا لك ذكرك ﴾ ) [ الشرح 4 ] . والخليل قال : 16 ( ﴿ واجعلني من ورثة جنة النعيم ﴾ ) [ الشعراء 85 ] . والحبيب قال : 16 ( ﴿ إنا أعطيناك الكوثر ﴾ ) [ الكوثر 1 ] . والأظهر في الاستدلال على أن مرتبة محبوبيته في درجة الكمال قول ذي الجلال والجمال : 16 ( { قل إن كنتم تحبون الل