والصادين المهملتين أي قطعة من الرصاص . ففي القاموس الرصاص : كسحاب معروف . وفي نسخة السيد رضاضة براء واحدة ومعجمتين ، وهي الحصا الصغار على ما في النهاية . وفي نسخ المصابيح رضراضة براءين ومعجمتين ، وهي الحجار المدقوقة على ما قاله شارح : وهو سهو من الكتاب ، أو من صاحب الكتاب والله [ تعالى ] أعلم بالصواب . قال التوربشتي [ رحمه الله ] : في سائر نسخ المصابيح رضراضة مكان رصاصة ، وهو غلط لم يوجد في جامع الترمذي ، ولعل الغلط وقع من غيره . ( مثل هذه ) إشارة إلى محسوسة معينة هناك ، كما أشار إليه الراوي بقوله : ( وأشار إلى مثل الجمجمة ) بضم الجيمين في النسخ المصححة للمشكاة ، وهي قدح صغير . وقال المظهر بالخاءين المعجمتين : وهي حبة صغيرة صفراء . وقيل [ هي ] بالجيمين وهي عظم الرأسم المشتمل على الدماغ . وقيل : الأوّل أصح انتهى . والجملة خالية لبيان الحجم والتدوير المعين على سرعة الحركة . قال التوربشتي [ رحمه الله ] : بين مدى قعر جهنم بأبلغ [ ما يمكن ] من البيان ، فإن الرصاص من الجواهر الرزينة ، والجوهر كلما كان أتم رزانة كان أسرع هبوطاً إلى مستقره ، لا سيما إذا انضم إلى رزانته كبر جرمه ، ثم قدره على الشكل الدوري . فإنه أقوى انحداراً وأبلغ مروراً في الجواهر . فالمختار عنده أن المراد بالجمجمة جمجمة الرأس ، على أن اللام للعهد أو بدل عن المضاف إليه ، وهو المغنى الظاهر المتبادر من الجمجمة . ثم قوله : ( أرسلت ) صفة لاسم أن ، وما بينهما معترضة ، أي أدليت . ( من السماء إلى الأرض وهي ) أي مسافة ما بينهما ( مسيرة خمسمائة سنة لبلغت الأرض قبل الليل . ولو أنها أرسلت من رأس السلسلة ) أي المذكورة في قوله تعالى : 16 ( ﴿ ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعاً فاسلكوه ﴾ ) [ الحاقة 32 ] . فالمراد من السبعين الكثرة ، أو المراد بذرعها ذراع الجبار . وقال شارح : أي رأس سلسلة الصراط ، وهو في غاية من البعد . ( لسارت ) أي لنزلت وصارت مدة ما سارت ( أربعين خريفاً ) أي سنة ( الليل والنهار ) أي منهما جميعاً ، لا يختص سيرها بأحدهما . ( قبل أن تبلغ أصلها ) أي أصل السلسلة ( أو قعرها ) شك من الراوي . والمراد بقعرها نهايتها وهو معنى أصلها حقيقة أو مجازاً . فالترديد إنما هو في اللفظ المسموع . وأبعد الطيبي [ رحمه الله ] حيث قال : يراد به قعر جهنم ، لأن السلسلة لا قعر لها . قلت : وجهنم في هذا المقام لا ذكر لها مع لزوم تفكيك الضمير فيها وإن كان قعرها عميقاً على ما رواه هنا . وعن أنس مرفوعا : ( لو أن حجراً مثل سبع خلفات ألقي من شفير جهنم هوى فيها سبعين خريفاً لا يبلغ قعرها ) . والمراد بالخلفات ، النوق الحوامل . فاختيار كبر جرم المرسل هنا مناسب لما قدمه التوربشتي [ رحمه الله ] . ( رواه الترمذي ) .