( 5348 ) ( وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله : من خاف ) أي البيات والإِغارة من العدو وقت السحر . ( أدلج ) أي سار أوّل الليل ومن خاف فوت المطلوب سهر في طلب المحبوب . ( ومن أدلج ) أي بالسهر ( بلغ المنزل ) أي وصل إلى المطلب . قال الطيبي [ رحمه الله ] : هذا مثل ضربه النبي لسالك الآخرة فإن الشيطان على طريقه ، والنفس وأمانيه الكاذبة أعوانه ، فإن تيقظ في مسيره وأخلص النية في عمله أمن من الشيطان وكيده ومن قطع الطريق بأعوانه ثم أرشد إلى أن سلوك طريق الآخرة صعب وتحصيل الآخرة متعسر لا يحصل بأدنى سعي . فقال : ( ألا ) بالتخفيف للتنبيه ( إن سلعة الله ) أي متاعه من نعيم الجنة المعبر عنه بالحسنى وزيادة ( غالية ) بالغين المعجمة ، أي رفيعة القدر . ( ألا إن سلعة الله ) أي الغالية ( الجنة ) أي العالية ، والمعنى ثمنها الأعمال الباقية المشار إليها بقوله سبحانه : 16 ( ﴿ والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواباً وخيراً أملاً ﴾ ) [ الكهف 46 ] . والمومأ إليها بقوله عزَّ وعلا : 16 ( ﴿ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة ﴾ ) [ التوبة 111 ] . ( رواه الترمذي ) وكذا الحاكم .

( 5349 ) ( وعن أنس عن النبي قال : يقول الله جلَّ ذكره : ) أي عظم ذكره وفخم ذاكره ، وما أحسن رفع ذكره في هذا المقام من حيث أنه توطئة لذكره في الأيام وخوفه في كل مقام . ( أخرجوا من النار من ذكرني ) أي بشرط كونه مؤمناً مخلصاً . ( يوماً ) أي وقتاً وزماناً ( أو خافني في مقام ) أي مكان في ارتكاب معصية من المعاصي كما قال تعالى : 16 ( ﴿ وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى ﴾ ) [ النازعات 40 41 ] . قال الطيبي [ رحمه الله ] : أراد الذكر بالإخلاص وهو توحيد الله عن إخلاص القلب وصدق النية ، وإلا فجميع الكفار يذكرونه باللسان دون القلب يدل عليه قوله : ( من قال لا إله إلا الله خالصاً من قلبه دخل الجنة ) . والمراد بالخوف كف الجوارح عن المعاصي وتقيدها بالطاعات ، وإلا