( ( أعمال الناس ) ) ، يحتمل اختصاصه بالمؤمنين ، فإنهم الناس ( ( في كل جمعة ) ) بضمتين ويسكن الثاني أي أسبوع ( ( مرتين ) ) أي عرضتين ( ( يوم الإثنين ويوم الخميس ) ) نصب على الظرفية ، والأظهر أنهما بدل من مرتين لئلا يتوهم أن العرض مرتين في كل من اليومين . قال القاضي : أراد بالجمعة الأسبوع ، وعبر عن الشيء بآخره وما يتم به ويوجد عنده ، والمعروض عليه هو الله تعالى أو ملك وكله الله على جميع صحف الأعمال وضبطها ، والأوّل هو الصحيح لما سيأتي به التصريح ( ( إلا عبداً ) ) . قال التوربشتي : وجدناه في كتاب المصابيح إلا عبد على الرفع ، وهو في كتاب مسلم بالنصب وهو الأوجه ، فإنه استثناء من كلم موجب وبه وردت الرواية الصحيحة ( ( بينه وبين أخيه شحناء ، فيقال : اتركوا هذين ) ) أو أوقفوا أمر مغفرتهما ( ( حتى يفيأ ) ) مضارع مثنى من فاء إذا رجع أي حتى يرجعا من العداوة إلى المحبة . ( رواه مسلم ) ، ورواه الطبراني عن أسامة بن زيد بلفظ ( تعرض الأعمال على الله يوم الإثنين والخميس ، فيغفر الله إلا ما كان من متشاحنين أو قاطع رحم ) . وفي رواية الحكيم عن والد عبد العزيز ولفظه ( تعرض الأعمال يوم الإثنين والخميس على الله تعالى وتعرض على الأنبياء وعلى الآباء والأمهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضاً وإشراقاً ، فاتقوا الله ولا تؤذوا موتاكم ) ، وبهذه الأحاديث يظهر وجه حكمة النهي عن المهاجرة فوق ثلاث كيلا يقع محروماً عن المغفرة في يومي عرض الأعمال والله أعلم بالأحوال .

( وعن أم كلثوم ) بضم الكاف ويفتح ، ففي المغني بضم كاف وسكون لام وضم مثلثة ، وفي القاموس الكلثوم كزنبور الكثير لحم الخدين ، وأطلق الزنبور في بابه ، فمقتضاه الفتح . قال : وأم كلثوم بنت رسول الله : ولذا ميزها المؤلف بقوله مبدلاً : ( ( بنت عقبة بن أبي معيط ) ) بالتصغير أسلمت بمكة وهاجرت ماشية وبايعت ، وسبق بقية ترجمتها ( ( قالت : سمعت رسول الله يقول : ( ليس الكذاب ) ) أي ذو الكذب ( ( الذي ) ) ، وفي رواية الجامع بالذي ( ( يصلح بين الناس ) ) أي بكذبه ويقول خيراً أي لكل من المتخاصمين ما يفيد النصيحة المفتضية إلى الخير ، والتقدير كلام خير أو قول خير أي حسناً أو يقول كلام خير الذي ربما سمعه منه ويدع شره عنه ( ( وينمي خيراً ) ) بفتح الياء وكسر الميم أي ويبلغه لهما ما لم يسمعه منهما من الخير بأن يقول : ( فلان يسلم عليك ويحبك وما يقول فيك إلا خيراً ، ونحو ذلك ) ،