( وعن عبد الله بن أبي أوفى ) جهني أنصاري شهد أحداً وما بعدها ( قال : سمعت رسول الله يقول : ( لا تنزل الرحمة ) ) بصيغة الفاعل ( على قوم فيهم ) ، وفي نسخة فيه ، وأفرده باعتبار لفظ القوم ( ( قاطع رحم ) ) ، قال التوربشتي : يحتمل أنه أراد بالقوم الذين يساعدونه على قطيعة الرحم ولا ينكرون عليه ، ويحتمل أن يراد بالرحمة المطر أي يحبس عنهم المطر بشؤم القاطع . ( رواه البيهقي في شعب الإيمان ) .
( وعن أبي بكرة ) أي الثقفي ( قال : قال رسول الله : ( ما من ذنب ) ) ما نافية ومن زائدة للاستغراق ( ( أحرى ) ) أي أحق وأولى ( أن يعجل الله ) صلة أحرى على تقدير الباء أي بتعجيله سبحانه ( ( لصاحبه ) ) أي لمرتكب الذنب ( ( العقوبة ) ) مفعول يعجل وظرفه قوله : ( ( ( في الدنيا مع ما يدخر ) ) بتشديد الدال المهملة وكسر الخاء المعجمة أي مع ما يؤجّل من العقوبة ( ( له ) ) أي لصاحب الذنب ( ( في الآخرة من البغي ) ) أي من بغي الباغي ، وهو الظلم أو الخروج على السلطان أو الكبر ، ومن تفصيلية ( ( وقطيعة الرحم ) ) أي ومن قطع صلة ذوي الأرحام . ( رواه الترمذي وأبو داود ) . قال ميرك وقال الترمذي : حسن . صحيح ، ورواه الحاكم وقال : صحيح الإسناد اه . وفي الجامع الصغير رواه أحمد والبخاري في الأدب المفرد وأبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم عن أبي بكرة ، ورواه الطبراني عنه أيضاً ولفظه : ( ما من ذنب أجدر أن يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدّخر له في الآخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب ، وأن أعجل الطاعة ثواباً صلة الرحم حتى أن أهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو أموالهم ويكثر عددهم إذا تواصلوا ) .
( وعن عبد الله بن عمرو ) بالواو ( قال : قال رسول الله : ( لا يدخل الجنة